Os recursos para um bom adestramento

Os recursos para o bom adestramento

Este capítulo mostra como o poder disciplinar passou a adestrar a sociedade ao invés de apropriar e retirar. Adestrando multidões que o próprio autor passa a chamá-las de confusas, móveis e inúteis de corpos e forças para reduzi-las, ele discute como essas práticas avaliativas tornaram-se dispositivos de vigilância permanente e de bom adestramento “transformando” corpos e mentes. Discute também o jogo de poder/saber que se evidencia no exame, na forma de sujeição dos alunos as regras estabelecidas na escola e o que é “aceitável” ou não, pela sociedade para transformar algo em saber escolarizável. Como o próprio Foucault cita: “O exame combina as técnicas da hierarquia que vigia e as da sanção que normaliza” (p. 154). “A escola torna-se uma espécie de aparelho de exame ininterrupto que acompanha em todo o seu comprimento a operação do ensino” (p. 155).

A Vigilância Hierárquica

No tópico sobre a vigilância hierárquica, Foucault apresenta ao leitor como se desenvolveu na época clássica as técnicas de vigilância, os olhares que viam sem serem vistos, os observatórios da multiplicidade humana, que buscavam um novo saber sobre o homem, através de técnicas que o submetessem e permitissem a sua utilização. Mostra também como a arquitetura passa a permitir o controle interior e articulado e não apenas vigiar o espaço exterior ou ser admirada. Assim, têm-se uma arquitetura que opera na transformação dos indivíduos.
O autor faz uma analogia entre os “observatórios” com o acampamento militar onde afirma que:
“No acampamento perfeito, todo o poder seria exercido somente pelo jogo de uma vigilância exata; e cada olhar seria uma peça no funcionamento global do poder”. (p. 144)
Essa comparação é feita à partir de elementos que o autor exemplifica no texto, com as disposições desses lugares como as suas filas, as suas colunas, a distribuição espacial das tendas, as geometrias entre outros.
Assim, Foucault considerava que