Morte e vida severina

É esta identidade coletiva que dá o sentido de continuidade aos indivíduos, queadotam papéis, normas e valores válidos para todos os componentes do grupo, o quereafirma constantemente, através da memória, a realidade objetiva e subjetiva.De maneira parecida ao que ocorre com a identidade individual, essa identidadecoletiva vai se constituindo ao longo do tempo, atravessando momentos em que asatividades podem se cristalizar ou se transformar. (quero dizer que a identidadecoletiva se constitui se cria de modo parecido ao da individual, pois a mesma vaisurgindo no decorrer das relações e pode se transformar e mudar ou pode secristalizar e permanecer imutável).Em qualquer estudo a identidade estará se referindo a uma permanentetransformação, fruto de processos complexos que envolvem aspectos biológicos,materiais, psicológicos, simbólicos, sociais, envolvem indivíduos, grupos, contextossocioeconômicos e culturais em permanente interação dialética.Procurando superar a visão dicotômica, fragmentada que se tem do ser humano ecompreendê-lo em sua totalidade, a Identidade, enquanto uma categoria científicaocupa hoje um locus privilegiado na psicologia social brasileira contemporânea.Captando não apenas a igualdade do sujeito - pois em sua etimologia - identitate é aqualidade de idêntico; inúmeros são os estudos que visam apreender a identidade emsentido amplo as “metamorfoses humanas”, a diferença, a singularidade, a cadamomento, em cada ação, em cada relação com o mundo social, a consciênciadesenvolvida pelo indivíduo sobre “quem sou eu?” (a questão central do Ciampa napesquisa da identidade), acompanha, não somente sua trajetória individual, mas omovimento da realidade, construído socialmente. Bem sabemos das polissemias e ambigüidades das diversas apropriações e utilizaçõesda palavra “identidade”. Vamos, portanto, nos empenhar para explicitar o que é quecompreendemos por “identidade”.Para a Psicologia Social, a Identidade representa e engendra sentimentos que