Estruturalismo

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Gustavo Noronha Silva Keila de Souza Almeida Patr´ ıcia Rodrigues Rocha Paulo Edson Fagundes Dias

Estrutura e Funcionalismo

Universidade Estadual de Montes Claros / UNIMONTES junho / 2003

Gustavo Noronha Silva Keila de Souza Almeida Patr´ ıcia Rodrigues Rocha Paulo Edson Fagundes Dias

Estrutura e Funcionalismo
Trabalho apresentado a disciplina Antropologia, do curso de Ciˆncias Sociais daUnie versidade Estadual de Montes Claros Orientador: Prof. Gy Reis

Montes Claros junho / 2003

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Funcionalismo

1.1

Considera¸oes Gerais c˜

O funcionalismo encontrou seu apogeu a partir de 1930, mas veio crescendo desde 1914 quando Malinowski iniciou seus estudos. Um ponto marcante do funcionalismo foi haver imprimido ao estudo da antropologia uma nova orienta¸ao. At´ ent˜o, tanto o c˜ e aevolucionismo como os difusionismos preocuparam-se com as origens, com os problemas das transforma¸oes s´cio-culturais. c˜ o Malinowski e, depois Radcliffe Brow, preocuparam-se em estudar e explicar o funcionalismo da cultura num momento dado. Ao funcionalismo n˜o interessa mais explicar o a presente pelo passado, mas o passado pelo presente. Minha indiferen¸a pelo passado e sua reconstitui¸ao n˜o´, portanto, uma c c˜ a e quest˜o de pret´rito por assim dizer, o passado sempre ser´ atraente para o a e a antiqu´rio e todo antrop´logo ´ um antiqu´rio (...) eu pelo menos, certamente a o e a sou. A minha indiferen¸a por certos tipos de evolucionismo ´ uma quest˜o de c e a m´todos. (MALINOWSKI: 241) e Um outro ponto marcante desta escola ´ a vis˜o sistem´tica utilizada na an´lise da e a a a o acultura, procurou explicar a maneira de ser de cada cultura, buscando as raz˜es n˜o mais nas origens. Os funcionalistas acreditavam ser poss´ conhecer uma cultura sem ıvel estudar-lhe a hist´ria. o Al´m disso, h´ o fato de ela ter-se apoiado de modo decisivo nas pesquisas de campo. e a Malinowski foi quem mais desenvolveu esse tipo de atua¸ao dentro da antropologia. Sec˜ gundo ele era preciso fazerum est´gio dos antrop´logos junto aos povos primitivos. a o

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1.2

O Funcionalismo de Malinowski

Definir a cultura como produto da natureza humana, isto ´, reconhecia-se como filha e da unidade psiquica do home. O pr´prio conceito de cultura vai apoiar-se no conceito de o natureza humana. Por natureza humana, portanto exprimimos o determinismo biol´gico que o imp˜e a toda civiliza¸ao e a todosos indiv´ o c˜ ıduos a realiza¸ao de fun¸oes corc˜ c˜ porais tais como respirar, dormir, repousar, reproduzir (MALINOWSKI: 246) O determinismo de que ele fala e o que se prende ao fato irretorqu´ ıvel de que as culturas poder˜o assumir formas mais variadas, mas dever˜o, necessariamente se aptas a a a satisfazer as necessidades b´sicas do homem. Cultura, segundo MALINOWSKI ´ o todo a e integralconstitu´ por implementos de bem de consumo, por cartas constitucionais para ıdo os v´rios agrupamentos sociais, por id´ias e of´ a e ıcios humanos, por cren¸as e costumes. c Malinowski considerou axiomas gerais do funcionalismo: 1. A cultura ´ essencialmente uma aparelhagem instrumental pela qual o homem ´ e e colocado numa posi¸ao melhor para lidar com os problemas espec´ c˜ ıfidos, concretos que lhedeparam em seu ambiente, no curso da satisfa¸ao de suas necessidades. c˜ ´ 2. E um sistema de objetos, atividades e atitudes, no qual parte existe como meio para um fim. ´ 3. E uma integral na qual v´rios elementos s˜o interdependentes. a a 4. Essas atividades e objetos organizados em tornode tarefas importantes e vitais, em institui¸oes tais como a fam´ c˜ ılia, o cl˜, a comunidade local, a triboe as equipes a organizadas de coopera¸ao econˆmica pol´ c˜ o ıtica, legal e atividade educacional. 5. Do ponto de vista dinˆmico a cultura pode ser analisada numa s´rie de aspectos a e tais como: educa¸ao, controle social, economia, sistemas de conhecimento, cren¸a e c˜ c moralidade e tamb´m modos de express˜o criadora e art´ e a ıstica.

1.3

M´todo funcionalista e

Refere-se ao estudo das...
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