Estrutura do poder

Segundo Marx Weber todas as estruturas políticas usam a força, mas diferenciam no modo e na extensão com que a empregam ou ameaçam empregar contra outras organizações políticas, nem todas as estruturas políticas são igualmente “expansivas”. Não lutam todas por uma expansão exterior de seu poder, ou mantém sua força pronta para a aquisição de poder político sobre outros territórios e comunidades, pela sua incorporação ou tornando-os dependes.
A estrutura política da Suíça é “neutralizada” através de uma garantia coletiva das Grandes Potências. Por varias razões a Suíça não é muito desejada como objeto de incorporação. Os ciúmes mútuos existentes entre comunidades vizinhas, de igual força, a protegem dessa sorte.
A atitude das estruturas políticas para com o exterior pode ser mais “isolacionista” ou mais “expansivas”. E essas atitudes se modificam. O poder das estruturas políticas tem uma dinâmica interna especifica. A base desse poder, as experiências nos ensina que as pretensões de prestigio estiveram sempre presentes na origem das guerras.
O império da “honra”, é comparável ao que existe em uma organização estamental domina as relações das organizações políticas entre si. O poder para a sua comunidade política significa poder para eles, bem como prestigio baseado nesse poder.
Além desses interesses econômicos diretos, que existe de forma natural em toda parte entre as camadas que vivem do exercício do poder político, a luta pelo prestígio concerne a todas as estruturas especificas de denominação e, portanto, a todas as estruturas políticas.
O prestigio do poder, como tal significa na pratica a glória do poder sobre outras comunidades; a expansão do poder, embora nem sempre pela incorporação ou sujeição. As grandes comunidades políticas são as bases naturais dessas pretensões de prestígios. De forma que preferem, vizinhos fracos a vizinhos fortes. As relações entre a Alemanha e a França, mostra o efeito destacado desse elemento irracional em todas as relações