Direito

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Reconhecer que a verdade é uma construção do homem e que esta se baseia no
conhecimento e nas formas sociais (como as formas jurídicas, por exemplo)
da mesma forma construídos, consiste no pontochave das conferências de Michel
Foucault. Sua intenção é demonstrar como se puderam formar domínios de saber
a partir de práticas sociais. Foucault critica a posição tradicional do marxismoacadêmico, na qual “o sujeito de conhecimento, as próprias formas de conhecimento
são de certo modo dados prévia e defi nitivamente, e que as condições econômicas,
sociais e políticas da existência nãofazem mais do que depositar-se ou imprimir-se
nesse sujeito defi nitivamente dado” (8). Seu objetivo se torna “mostrar como as
práticas sociais podem engendrar domínios de saber que não somentefazem aparecer novos objetos, novos conceitos, novas técnicas, mas também fazem nascer
formas totalmente novas de sujeitos e de sujeitos de conhecimento” (8). Foucault
entende que o próprio sujeitode conhecimento tem uma história calcada em sua
relação com os objetos, o que quer dizer mais claramente que a própria verdade
tem uma história. Atenta ainda para o caráter lingüístico dos dados dodiscurso,
identifi cando que o discurso muitas das vezes tem mais compromisso com características internas do campo de onde emana (literatura, ciência e direito, por
exemplo) do que propriamentecom uma verdade objetiva e incontestável. Desta
forma, entende que não se deve analisar o discurso apenas em seu aspecto lingüístico, mas sim “como jogos (games), jogos estratégicos, de ação e dereação, de pergunta e resposta, de dominação e de esquiva, como também de luta. O discurso
é esse conjunto regular de fatos lingüísticos em determinado nível, e polêmicos e
estratégicos em outro” (9).Tomando como base o conjunto de práticas judiciá-
rias, Foucault tenta demonstrar as formas pelas quais nossa sociedade defi niu tipos
de subjetividade, formas de saber e, por conseguinte,...
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