Contrato social

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  • Publicado : 6 de abril de 2013
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Comforme o livro I, Rousseau começa sua exploração política ponderando a fonte da legitimidade da autoridade política. Ele rejeita que a sua fonte é encontrado na natureza, porque tal posição implica a superioridade inerente natural dos governantes sobre os governados, embora a superioridade que pode existir somente se sustenta pela força. Por sua vez, argumenta que a força não é a base delegitimidade ou: a idéia de que "o poder faz direito" é um absurdo, porque não pode implicar que o menos forte "deve" seguir o mais forte, uma vez que é mais forte é sempre determinada pelo que triunfa. Não haveria nenhuma autoridade política desde que aqueles que podem fazer, vai fazer. Em vez disso, a autoridade política legítima baseia-se em uma espécie de "contrato social" criada entre os membros dasociedade. Ao contrário do argumento de Grotius, que propôs uma espécie de pacto entre o rei e as pessoas com base em "um direito à escravidão", sua liberdade nunca pode ser entregue em uma troca justa. Além disso, uma vez liberdade é entregue, em seguida, todos os direitos sejam confiscados que eliminam qualquer demanda para algo em troca.Por que esse contrato nunca ser necessário? Em suma, háum ponto no estado de natureza em que a sociedade deve ser formado para que a humanidade para sobreviver. O objetivo do contrato social é resolver o problema de como ligar as pessoas entre si sem infringir sua liberdade, e ele faz isso, exigindo a rendição incondicional da liberdade do indivíduo para toda a comunidade. As implicações importantes desta definição são de que o contrato vai impor asmesmas condições para todos, criando nenhum interesse por uma pessoa que faz as condições difíceis para os outros, não haverá nenhum direito que permanecem, que estão em oposição ao Estado, porque o contrato é formado incondicionalmente e, finalmente, porque cada pessoa entra o contrato em igualdade de condições, nenhuma pessoa perde sua liberdade natural. A redução definitiva do contrato socialpode ser descrito assim: "Cada um de nós coloca sua pessoa e todo o seu poder em comum sob a suprema direção da vontade geral, e, em nossa capacidade empresarial, recebemos cada membro como parte indivisível de o todo. "[1] A nova entidade, o todo, que é formada como resultado do presente contrato passa a ser conhecida como" República "ou" corpo político ", ou, dependendo do contexto, o Estado, oSovereign, ou o poder. Aqueles que formaram o contrato vir a ser conhecidos coletivamente como as pessoas, quando compartilhando o poder soberano, os cidadãos, e em estar sob as leis do Estado, assuntos. O contraste entre a natureza ea sociedade civil é importante: embora em aderir ao contrato perdemos a liberdade física de agir sobre nossos apetites pessoais, ganhamos a liberdade através daslimitações da razão e da vontade geral que está sendo colocado sobre nossos comportamentos.

No livro II, a concepção de Rousseau do Estado começa com a idéia de que a sociedade funciona em correspondência com os interesses que as pessoas têm em comum. Assim, o fim último de todo o estado é "o bem comum. "Agindo sobre a vontade geral expressa pelo Soberano é a única maneira de alcançar este bem comum.Aliás, a vontade geral nunca pode coincidir com uma vontade particular.

A expressão do geral, em última análise toma a forma de lei. A lei deve ser feita pelo povo como um todo (ou seja, feitas pelo soberano) e aplicável à totalidade. Mas como pode o povo, especialmente um grande número deles, em conjunto, criar um conjunto de leis? Rousseau propõe o legislador: um indivíduo inteligente ealtruísta que vai criar leis de uma forma imparcial, que se encontra fora da autoridade do soberano. No entanto, o próprio Rousseau admite que "Deuses seria necessário para dar leis dos homens. "Além disso, o que vai obrigar as pessoas a seguir as leis? Além de coerção livro, como a pena de morte para aqueles que quebram a lei e, assim, quebrar o contrato social, Rousseau sugere que um apelo às...
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