Atps fisica

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Princípio personalista na doutrina social da Igreja
Parafraseando Santo Agostinho: “o que é pessoa? Se ninguém me pergunta, eu sei;
porém, se quero explicá-lo a quem me pergunta, então não sei”.48
Esta interrogação foi, é e sempre será o centro deste questionamento feito pela própria
pessoa a respeito de si mesma. Se percebe na sua “realidade única e irrepetível”,49 em sua
“realidadesingular, por ser pessoa”,50 tendo presente que “pela encarnação, o Filho de Deus
uniu-se de certo modo a todos os homens”,51 a pessoa é detentora de uma dignidade
inalienável, pois criada à “imagem e semelhança de Deus” (Gn 1,27). A dignidade humana é
reconhecida por todos como um bem transcendente; o fim último de cada pessoa é o seu
Criador, para o qual se orienta toda a sua vida.Etimologicamente, a origem do termo pessoa é complexa. Não existe consenso para as
explicações. Contrariamente ao que sempre se afirmou, o termo “pessoa” não é a máscara que
os atores utilizavam no teatro como um instrumento para amplificar a voz (em latim:
personare), mas “aquilo que cai sob os olhos”, “o que se pode ver”: rosto, semblante, forma
visível da pessoa.52 Depois, estendeu-se para os atores oupersonagens por ele representados.
Daí passou também para a vida real, onde cada pessoa representa um papel.53
Para o Dicionário Aurélio, o termo pessoa pode identificar homem ou mulher,
personagem, individualidade, ser ao qual se atribuem direitos e obrigações; pessoa natural, o
ser humano considerado singularmente, como sujeito de direitos, pessoa física.54
Diógenes havia procurado o homemcom uma lanterna acesa, não o tendo encontrado:
o homem, como tal, não existe, é uma abstração. Ele só se torna real numa pessoa concreta,
histórica, racional e livre, situada no tempo e no espaço.55
Boécio56 define, em sua fórmula clássica, que pessoa é: Persona est rationalis naturae
individua substantia. Explora os conceitos de forma, de unidade, de pluralidade, de identidade
e diferença.57Esta definição, no entanto, não será suficiente para abarcar o conceito de
pessoa, que só ganhará o verdadeiro contorno no âmbito do cristianismo, principalmente em
Santo Tomás de Aquino: “pessoa significa o que há de mais perfeito de toda a natureza, isto é,
o que subsiste em a natureza racional”.58 “... Portanto, entre as outras substâncias, os
indivíduos de substância racional têm certonome especial, a saber, o de pessoa.”59
Para a ciência o termo pessoa assume variadas conceituações: para a Psicologia é “a
unidade de um mesmo ‘eu’, que permanece a despeito das contínuas modificações do
comportamento”; para a Biologia é: um ser que move, efetua troca com o ambiente e tem
consciência de si mesmo; para a Economia: alguém que produz (homo faber), que efetua
relações de troca(homo economicus); para a Sociologia: um ser em relação com os outros e
com o ambiente; para o Direito, sujeito de direitos e obrigações e que goza da sua
individualidade, sua liberdade e responsabilidade. Ativa e passivamente sujeito de qualquer
direito.60 O vocábulo persona foi utilizado também no sentido de “sujeito legal”.61
importantes da antiguidade (Porfírio, Aristóteles, entre outros).Escreveu “O consolo pela filosofia” enquanto
esteve preso, aguardando a execução.

A Constituição Federal do Brasil,62 no seu artigo 1°, inciso III, diz que “a República
Federativa do Brasil... tem como fundamento a dignidade da pessoa”.
O Código Civil63 diz que “toda pessoa é capaz de direitos e deveres na ordem civil”
(art.1°) e que “a personalidade civil da pessoa começa com o nascimento comvida; mas a lei
põe a salvo, desde a concepção, os direitos do nascituro” (art. 2°).
Aqui estão, portanto, dois aspectos que a lei brasileira reconhece: em primeiro lugar
que o ser humano é pessoa, isto é, alguém que é detentor de uma dignidade; segundo, que essa
pessoa é possuidora de direitos e obrigações na ordem civil.
“A hipótese fundamental da modernidade, a linha que tem corrido...
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