Vainfas Tropicos

desvios sexuais. Destacam-se nesta produção os estudos de Laura de Mello e Souza: O Diabo e a terra de Santa Cruz, feitiçaria e religiosidade popular no Brasil colonial e Inferno Atlântico, demonologia e colonização, séculos XVI-XVII 50; Ronaldo Vainfas: Trópico dos pecados, moral, sexualidade e Inquisição no Brasil51 e A heresia dos índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial52; Luis Mott: Pagode português, sub cultura gay nos tempos inquisitoriais 53e O sexo proibido:virgens,…

vejamos: “Mas o estudo do papel social das religiões, ou de suas crenças e práticas, beneficiou--se ainda da constituição de um novo campo de conhecimento que se estruturava como disciplina autônoma a partir do final do século XIX: a sociologia”. (VAINFAS, FLAMARION, 1997, p.474). Na medida em que as categorias sociais e sociedade encontraram espaço como objetos privilegiados de estudo, seus diversos elementos constitutivos — e dentre eles a religião — passaram a merecer também…

8 Tempo Colonização, miscigenação e questão racial: notas sobre equívocos e tabus da historiografia brasileira Ronaldo Vainfas * Brasil, quinhentos anos de história, se adotarmos a periodização de Varnhagen, ou sabe-se lá quantos séculos, se optarmos pelo seguidor e rival do Visconde de Porto Seguro, mestre Capistrano de Abreu , cujo primeiro capítulo dos Capítulos de história colonial tem por título “Antecedentes indígenas”, embora deles o capítulo pouco trate na verdade. De…

geográficos: guardiões da história oficial”. O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questão racial no Brasil (1870-1930). São Paulo: Companhia das Letras, 2008. Leitura complementar: 07 - GUIMARÃES, Manoel L.S. Nação e civilização nos trópicos: O I.H.G.B. e o projeto de uma historia nacional. Estudos Históricos, nº1, 1988. p.5-27. 08 - CEZAR, Temístocles. Lição sobre a escrita da História, Historiografia e Nação no Brasil do século XIX. Diálogos, Maringá/Paraná, v.8 n.…

Ribeiro, Guillermo Gucci, Maria Lúcia G. Pallares-Burke, Omar Ribeiro Thomaz, Peter Burke, Stuart B. Schwartz, Ricardo Benzaquen de Araújo, Maria Alice Rezende de Carvalho, Lilia Moritz Schwarcz, Murilo de Carvalho, Wilson Martins, Ronaldo Vainfas e Wamireh Chacon2 . Neste texto, realçamos as contribuições de Gilberto Freyre e Sergio Buarque de Holanda focalizando dois aspectos: Primeiro, a ideia de que ambos contribuíram para o pensamento social brasileiro ao oferecerem…

Assim, para ele, a produção de trabalho excedente e de açúcar constituem um mesmo processo como produção de mercadorias.10 8 9 10 BRANDÃO, Ambrósio Fernandes. Diálogo das grandezas do Brasil. Rio de Janeiro: Edições de Ouro, s.d., p. 53. VAINFAS, Ronaldo. Ideologia e escravidão: os letrados e a sociedade escravista no Brasil colonial. Petrópolis: Vozes, 1986, p. 99. MENDES, Claudinei Magno Magre. Cultura e opulência do Brasil: um tratado sobre o governo da gente e da fazenda.…

(GOMES, 1991). A existência da escravidão foi um dos fatores fundamentais a interferir no processo de construção da Cristandade colonial e de seu discurso pretensamente uniformizador. Elemento fundamental na afirmação dos interesses portugueses nos trópicos, a escravidão fazia parte da lógica de funcionamento da própria sociedade. Compreende-se, deste modo, o papel desempenhado pela Igreja na legitimação do regime escravista, principalmente do cativeiro africano que se intensificou…

Imaginário Cristão: Ática. NOVINKI, Anita. A Inquisição. São Paulo: Brasiliense s.a. SOUZA, Laura de Mello e. O Diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiçaria e religiosidade popular no Brasil colonial. São Paulo: Companhia das Letras, 1986. VAINFAS, Ronaldo. Trópicos dos pecados: moral, sexualidade e Inquisição no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. Site da internet:…

colonizador no Brasil, a unidade produtiva, o capital que desbrava o solo, instala fazendas, compra escravos, bois, ferramentas, a força social que se desdobra em política, constituindo-se na aristocracia colonial mais poderosa da América13. Ronaldo Vainfas, porém, afirma que, mais do que a extensão da família propriamente dita, eram os valores e a estrutura de poder que definiam o patriarcalismo como tal14. Os valores patriarcais eram dominantes, mas nem por isso exclusivos. Freyre…

português. O projeto arcaico lusitano impedia a constituição de um sólido capital mercantil como também abria espaço para a concorrência entre comerciantes metropolitanos. Gerava condições para a formação de poderosas comunidades mercantis nos trópicos, e dessa maneira, não havia o fortalecimento de setores burgueses metropolitanos que pudessem ameaçar a velha ordem (FLORENTINO & FRAGOSO, 2001, p. 225). Na colônia havia uma frágil divisão social do trabalho, no qual utilizava de…