Resumo "a sociedade contra o estado" - pierre clastres

Pierre Clastres diz que as sociedades primitivas são privadas de Estado, que é o divisor de águas quando se trata de uma sociedade primitiva para uma sociedade civilizada. Ele diz que as sociedades primitivas sempre são retratadas de forma negativa, uma abordagem etnocentrista que as caracteriza pela falta, sendo referidas como “sociedades sem escrita, sem fala, sem história”; sendo que as mesmas também não dispõem de mercado. O autor diz que a estrutura econômica dessas sociedades é baseada na economia de subsistência, que elas são ignorantes quanto à economia de mercado, a produção de excedentes não é efetuada porque os nativos não vêem necessidade, eles colhem, plantam e caçam de acordo com a necessidade da tribo, e os eventuais excedentes são consumidos em comemorações; também há o pensamento de que devido à inferioridade tecnológica os primitivos não produzem em excesso: a verdade é que não existe hierarquia no campo da técnica, não se pode comparar uma economia a outra porque não existe uma forma direta de se comparar sociedades diferentes e também porque a História já comprovou que as tecnologias selvagens podem ser muito rentáveis. Clastres também cita um fato histórico interessante em relação à economia – dita por muitos etnocentristas como preguiçosa – dos índios que assim que foram apresentados a machados mais eficientes que os seus, os índios não se interessaram em produzir maior quantidade para poderem receber lucros, mas sim produzir a mesma quantidade num tempo

Sociedade contra o Estado Pierre Clastres In: Marilena Chauí Convite à Filosofia P. 377-379 Fomos acostumados pela tradição antropológica européia a considerar as sociedades existentes na América como atrasadas, primitivas e inferiores. Essa visão nasceu do processo de colonização e conquista, iniciado no século XVI. Os conquistadores e colonizadores que aportaram na América interpretaram as diferenças entre eles e os nativos americanos como distinção hierárquica entre…

Título: Autor: Páginas: Formato: Preço: A sociedade contra o Estado: pesquisas de antropologia política Pierre Clastres 280 15,5 X 22,5 R$ 39,00 A Cosac & Naify lança A sociedade contra o Estado, obra fundamental de Pierre Clastres, fundador da antropologia política e um dos maiores antropólogos de todos os tempos Com tradução revista, um prefácio à edição brasileira e uma excelente entrevista feita com o antropólogo em 1974, chega aos leitores a nova edição de A sociedade contra o…

sociedade primitiva, objetivando a subsistência, a necessidade do indígena em suprir as necessidades básicas e algum excedente do plantio para ocasiões especiais, usando o resto do tempo para lazer e prazeres, traz um simbolismo de igualdade entre os homens, pois todos são donos da produção, essa sociedade não produz para mercado, impondo regras sociais entre dominadores e dominados. Em contrapartida, o método de produção que objetiva acumulo e mercado, impõe uma hierarquia, um medo. É…

ESTADO – PIERRE CLASTRES 1) O que é o poder político? Isto é: o que é a sociedade? 2) Como e por que se passa do poder político não-coercitivo ao poder político coercitivo? Isto é: o que é a história? Os fundamentos filosóficos presentes na antropologia política de Pierre Clastres desvelam-se desde o título do primeiro artigo do livro A sociedade contra o estado: “Copérnico e os selvagens“. Clastres articula filosofia e antropologia políticas, calcado em pesquisas etnográficas…

FICHA DE RESUMO MISTA DIGITADA Título Geral: Arqueologia da violência Título Específico: Do etnocídio Referência: CLATRES, Pierre. Arqueologia da violência: pesquisas de antropologia política. Editora Cosac & Naify, 2004. (p.55-56) Para Pierre Clastres, o etnocídio e o genocídio são como duas formas perversas do pessimismo e do otimismo. Pois ambos cometem uma certa criminalidade, tanto o etnocídio com a destruição da cultura, quanto o genocídio com a exterminação da minoria…

RESENHA CRÍTICA CLASTRES, P. A sociedade contra o estado. São Paulo: Cosac & Naify. 2003. 280 p. 1 CREDENCIAL DO AUTOR Pierre Clastres nasceu em Paris em1934. Formou-se em filosofia no ano de 1957 na Sorbone, em 1963 vive sua primeira experiência de campo entre os Guayaki ao lado de sua esposa Hélèn Clastres no Paraguai. Em1965 defende sua tese de doutorado na Sorbone e leciona no antigo Departamento de Ciências Sociais da USP. Nos anos seguintes realiza pesquisas mais curtas na…

Pierre Clastres ou uma Antropologia contra o Estado1 Marcio Goldman2 Museu Nacional – UFRJ RESUMO: Baseado no pressuposto de que não há nenhuma razão para imaginar que os mecanismos “contra-Estado” descobertos por Pierre Clastres nas sociedades indígenas ameríndias tenham sua existência limitada a esse “tipo” de sociedade, esta comunicação pretende isolar alguns dos princípios, temas e linhas de força principais do pensamento de Clastres. Esse esforço é orientado por minha própria…

viviam, já em desacordo com aquele modo de vida, enfraqueceram e logo muitos morreram. Onde esta o erro em dedicar-se as suas tradições e buscando apenas o necessário para a sobrevivência? É exatamente isso que não é ensinado nas escolas, onde todos devem cada vez mais ter posses e trabalhar até poder manter a verdadeira e boa vida burguesa da sociedade pós-moderna, onde a saúde, a alimentação, a qualidade de vida são extremante precárias, algo que não se observa nas sociedades…

Cartografias da ordem e da violência. Entre a guerra ameríndia e as “brigas de família” sertanejas Ana Claudia Marques Universidade de São Paulo RESUMO: Uma das ideias centrais da obra de Clastres é a de que nas sociedades primitivas a violência desempenha um papel político de conjuração do Estado, constituindo-se, desta forma, na base de sua ordenação social. O artigo que se segue propõe uma aproximação de sua abordagem da violência no que concerne ao tema das questões de…