FILOSOFIA

todo ser humano que deve agir de acordo com o que é justo. Desta forma, pode-se dizer que todos nós trazemos conosco a disposição para a virtude. A Virtude em si, é disposição da alma do homem. No entanto, o homem não realiza a virtude simplesmente por saber que traz consigo a tendência para o que é virtuoso e por desejar ser virtuoso. Na verdade a efetivação da virtude depende tanto das condições de plano biológico, que já vem com o nascimento, como da experiência de vida, experiência esta, que se faz na convivência mútua com outros indivíduos na sociedade. Conclui-se, portanto, que para se efetivar, a virtude requer reconhecimento do outro, assim também como necessita de si próprio. 1.2 Relação entre Justiça e virtude (semelhança e diferença) Na concepção de Aristóteles, a Justiça e a Virtude têm uma relação intima, pois a justiça engloba o equilíbrio de todas as virtudes. Ao fazer uma relação de virtudes com ações, podemos concluir que o homem virtuoso é aquele que pratica a virtude em sua completude. Embora existam vários conceitos sobre Justiça, para Aristóteles, percebemos que de certa forma sempre haverá uma semelhança a respeito da justiça. Seja fazendo uma relação do que é certo e errado, do que é bom e mau, bem e mal, igualdade e desigualdade, amizade e inimizade, a Justiça sempre aparece como um equilíbrio ou como a Virtude se sobrepondo ao Vicio. Porém, faz uma ressalva na questão apontando uma diferença entre justiça e virtude, que está na…

Aristóteles Justo legal e justo natural Denise Saler Machado Arlete Rawel Luis Antonio Marcus v. Roxo Paulo Roberto Bonfim Rui Moreira Barbosa JUSTO LEGAL E JUSTO NATURAL: A justiça legal tem fundamento na lei, que é definida pela vontade do legislador. Possui força não natural, e é fundada na convenção, pois a vontade do órgão que emana o ato legislativo é soberana e pressupõe consenso de todos os súditos; uma vez vigente a lei adquire obrigatoriedade e vincula todos os cidadãos.…

dada por Marilena Chauí: "Inicialmente, díke significa: uso, maneira ou modo de ser e de agir, à maneira de, ao modo de, costume. A seguir, o uso e o modo de ser ou agir se torna uma regra de conduta, a norma correta de ser e agir, ganhando assim, o sentido jurídico de certo, justo, conforme às leis e ao direito, donde: justiça. Por extensão, refere-se ao processo judiciário ou ao julgamento de uma ação para saber se está ou não conforme à justiça, à lei, ao direito. No plural, significa…

Inicialmente cumpre dizer “que todos os homens entendem por justiça aquela disposição de caráter que torna as pessoas propensas a fazer o que é justo, que as faz agir justamente e desejar o que é justo; e do mesmo modo, por injustiça se entende a disposição que as leva a agir injustamente e a desejar o que é injusto.” Considera-se que uma faculdade ou ciência, que é uma I e a mesma coisa, se relaciona com objetos contrários, mas uma disposição de caráter, que é um de dois contrários,…

uma definição como base geral: a justiça é a disposição de caráter que torna as pessoas propensas a fazer e desejar o que é justo, agindo justamente. Logo, injustiça será, analogamente, o inverso. Porém não ocorre o mesmo com as ciências ou faculdades (uma única que se relaciona com objetos contrários). A disposição de caráter (um de dois contrários) não pode levar ao resultado contrário, e é por isso que um estado é reconhecido pelo seu contrario e pelos sujeitos que se manifestam. Por…

ética. 2- Como Aristóteles define a justiça? A justiça para Aristóteles está interligada a ética, e a define como uma virtude, em sua categorização genérica, estando condicionada ao exame do caso particular para que, a cada um, de maneira personalizada e singular, se aplique o justo meio . 3 - Qual é a diferença entre justo legal e justo natural? O justo natural é aquele que por si próprio por todas as partes possui a mesma potência e que não depende, para sua…

Aristóteles, no que toca à justiça e à injustiça devemos considerar: Com que espécie de acções se relacionam elas; Que espécie de meio-termo é a justiça; e Entre que extremos o ato justo é intermediário. A justiça, para Aristóteles, é indissociável da polis, ou seja, da vida em comunidade, ela se realiza através da prática constante da relação com o outro. Aristóteles destaca dois sentidos de justiça e injustiça: o justo pelo respeito à lei, e o injusto por homem sem lei e…

ARISTÓTELES. ÉTICA A NICÔMACO. LIVRO V 1 No que diz respeito à justiça e à injustiça devemos indagar com que espécie de ações se relacionam elas, que espécie de meio-termo é a justiça, e entre que extremos o ato justo é o meio-termo. Nossa investigação se desenvolverá dentro da mesma linha que as discussões anteriores. Segundo a opinião geral, a justiça é aquela disposição de caráter que torna as pessoas propensas a fazer o que é justo, que as faz agir justamente e a…

uma visão de todo do problema. Os pensamentos de Aristóteles abrange várias áreas do saber( ética, poética, política, física ...). A justiça é um virtude e se dedica ao estudo do próprio comportamento humano; a ciência prática, intitulada ética, cumpre investigar e definir o que é justo e o injusto, o que é ser temerário e o que é ser corajoso. Vale lembrar que não apenas o conhecimento do justo ou injusto faz do ser humano um ser mais ou menos virtuoso. …

pois a felicidade é a atividade conforme à virtude. Mas há uma diferença - e não pequena - em concebermos o sumo bem como posse ou exercício, ou, de outro lado, como estado de animo ou atividade, pois pode existir o estado de ânimo sem produzir qualquer bom resultado, como no caso de um homem que dorme ou que permanece inativo por algum motivo; unas não pode acontecer assim com a atividade virtuosa; essa deve necessariamente agir, e agir bem. E do mesmo modo como nos Jogos olímpicos não…