Quadro Comparativo De Platão Aristóteles Bobbio

67* 68* 68 71 O Direito de Asilo na Legislação Eclesiástica ..................................... 75 Kelsen, Bobbio e Bakhtin: um diálogo Introdução ........................................................................................... 93 1. Norma fundamental: a teoria de Kelsen ........................................... 93 2. Norma fundamental: a Explanação de Bobbio .................................. 98 3. Alguns comentários…

então, dizer que o Estado liberal se afirma na luta contra o Estado absoluto em defesa do Estado de direito e contra o Estado máximo em defesa do Estado mínimo, ainda que nem sempre os dois movimentos de emancipação coincidam histórica e praticamente (Bobbio). O Estado mínimo aqui definido pode ser entendido como a antítese do máximo de concentração de poder no Estado – além da diminuição da intervenção na área econômica como temos hoje em dia. 3. Origem O pensamento liberal teve…

entusiastas parecem acreditar que quase tudo (senão tudo) o que é importante saber a res­ peito da política pode ser contido em um único livro —ou pelo menos na obra de um único autor. Neste caso, o oráculo será provavelmente um grande nome — Platão, Aristóteles, Maquiavel ou Marx; ou então algum ex-eomentarista despor­ tivo, transformado em cronista político. Sinto-me razoavelmente seguro ao afir­ mar que a busca de um oráculo político é vã. Este é um fato melancólico: nunca houve…

sua produção em Direito. Mais do que uma análise descritiva sobre normas do passado, está a História do Direito em explicar a “intenção e noções de moral e objetivos dos povos que acharam por bem escrever suas normas”.[3] Abaixo, no quadro comparativo podemos fazer uma retrospectiva sobre os Povos Antigos, verificando como a posição geográfica, a política e a economia interferiram na história jurídica de cada povo. As primeiras normas (leis) escritas dos Povos Antigos …

sua obra “The making of law: an ethnography of the Conseil d’État”.2 O fato do próprio Bruno Latour ter desenvolvido uma pesquisa jurídico-antropológica em que, através do método etnográfico próprio da antropologia da ciência, realiza um estudo comparativo entre os processos de construção da ciência e do direito, foi uma imensa e grata surpresa. Isto porque além da enorme contribuição que esse estudo trouxe para a antropologia jurídica, também de uma certa forma acabou justificando e…

declaração de direitos assinados pelos puritanos (Pilgrim Fathers) antes do desembarque do Mayflower Compact ou Convenant); 6 LEMBO, Cláudio. op. cit., p. 23. LOCKE, John. Carta sobre a tolerância São Paulo: Editora Hedra, 2007. p. 52-53. 8 BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 2004. p. 210. 7 10 b) a famosa Declaração de Direitos de Virgínia, de 12 de junho de 1776 (The Virginia Bill of Rights), redigida por George Mason; c) a…

que os resultados das políticas públicas melhoram quando há participação”, aponta Leonardo Avritzer, pós-doutor em Ciência Política pelo Massachusetts Institute of Technology (MIT) e coordenador do Prodep. Ele esteve à frente de levantamento comparativo entre as principais cidades do País. O Prodep constatou, por exemplo, relação entre o processo de informatização dos serviços prestados pelo município de Vitória da Conquista e a maior participação popular, conjugado com ampla…

maneira, a vontade do corpo social, qualitativamente cifrado na ética teologia da pólis grega ou no zelo sagrado da coisa pública, a res publica da civitas romana.2 Aristóteles ao analisar a condição dos cidadãos e dos governos no seu contexto histórico segundo Dalmo de Abreu Dallari relata que: “No livro III de “A Política”, Aristóteles fez a classificação dos governos, dizendo que o governo pode caber a um só indivíduo, a um grupo, ou a todo o povo. Mas ele próprio já esclarecera que o…

Portanto, não há justiça no estado natural, nem justiça natural. Toda justiça é humana, toda justiça é histórica; não há justiça (no sentido jurídico do termo) sem leis, nem (no sentido moral) sem cultura – não há justiça sem sociedade.”29 Aristóteles dizia que a justiça corresponde a um dote ético superior, englobando “a excelência moral inteira”. Para o sábio heleno, a referida virtude é a expressão mais elevada da moralidade, de modo que “nem a estrela vespertina nem a…

integração o conceito de soberania sofreu um eclipse, apresentando uma roupagem nova. Entre nós, considerando o processo de integração, se faz mister que os estudos sobre o tema, sejam atualizados, para que as novas gerações tenham uma idéia precisa do quadro institucional sem que irão conviver no futuro” (sic) (NÓBREGA, Francisco Adalberto. A natureza da soberania em tempos de MERCOSUL. In: Revista da Procuradoria Geral do INSS, v. 7, no 1, publicação trimestral, p. 81-3. Brasília,…