Punir Os Pobres Loïc Wacquant

colectivo, quer individualmente, traduzidas em práticas quer de produção quer de consumo, que respondem a novos “imperativos” e “necessidades” sociais que vão emergindo, como a linha, a forma, o prazer, o desempenho, o vitalismo, a saúde, a juventude (Wacquant, 1995; Shilling 1991, 1993, 1997a). 22 O valor sígnico do corpo é ainda sobejamente destacado por Berthelot, 1982:61, 1992:13, 1998:9. 20 - 45 - que o possuíam23, num «período de crise ecológica e axiológica onde uma…

entre “centro” e “periferia” e, a depender do contexto, a uma série de estigmas sociais). Fiz esta opção, sobretudo, porque esta me parece ser a categoria mais inteligível para destacar o conjunto de dinâmicas sociais às quais me refiro no texto. Pobres urbanos, setores trabalhadores ou classes populares, camadas de baixa renda ou conceitos correlatos pareciam funcionar pior, relativam ente, ao transitar entre a descrição etnográfica e a conformação dos debates públicos. Qua ndo falo…

de Vesalius e Paracelso e influenciaram, de modo decisivo, suas cosmologias8. Em um desconcertante trabalho sobre a vida cotidiana dos pobres do campo e das cidades da Europa pré-industrial, marcada pelo princípio da brevitas vitae, Camporesi (1996) chegou mesmo a traçar uma imagem da Europa como um grande laboratório de sonhos ao mostrar que sobretudo os pobres viviam em um estado de quase permanente torpor ou alucinação provocados pela fome ou pelo consumo de pães adulterados com ervas…

es‑ colhas e estratégias que permitem configurar con‑ juntos definidos de projectos (Foucault, 1969, pp. 19 e 237­). Terão sido estas ideias — apresentadas na Arqueologia do Saber (1969) a respeito das regras de descrição arqueológica e em Vigiar e Punir (1996) sobre a análise das relações de “poder‑saber” —, as que mais contribuíram para a constituição de um campo de investigação inteiramente novo sobre a análise da cultura colonial. Foucault foi aí deixan‑ do claro que através da…

pouco por classe social, mas muito pouco por região e muito menos por cor auto-atribuída. Porém, como digo no livro, era óbvio que alguma coisa não estava legal: ao mesmo tempo que não havia nenhum sinal de racismo aberto, quase todos os negros eram pobres. Eu tinha lido o Gilberto Freyre do luso-tropicalismo, seus livros que traziam cadernos de campo • n. 13 • 2005 138 |     essa ideologia para sustentar a manutenção do poder branco na África, mas não…

física.9 É acaciano dizer que tais dificuldades tendem a ser ainda maiores se pessoas homoeróticas e/ou com identidade ou expressão de gênero fora do padrão convencional pertencerem ainda a outros setores também discriminados e vulneráveis (mais pobres, menos letrados, identificarem-se como mulheres, negros, indígenas, soropositivos, possuidores de uma assim dita deficiência física0 ou mental etc.) e não puderem (ou não quiserem) manter um estilo de vida sintonizado com a celebração…

destinadas a provocar a reestruturação do Estado, pois, na sociedade atual, a regra é a expansão contínua e descontrolada do capital. Muitas conquistas sociais foram redefinidas, reduzidas ou até 36 Ver “A Nova Bíblia de Tio Sam”, de Pierre Bourdieu e Loïc Wacquant. [On-line]. Disponível: http://www.dhnet.org.br/fsmrn/biblioteca/60.pierre.bourdieu.html (mundo norte-americano). 36 eliminadas, sempre a partir de palavras de ordem como “mercado”, “produtividade”, “empreendedorismo”,…

desenvolvidos por tal organismo multilateral voltados à redução do papel e participação dos órgãos públicos na oferta de serviços de saúde, mediante implementação de projetos e programas que focalizam e direcionam as ações públicas para as populações mais pobres, promovendo, concomitantemente, a expansão dos negócios privados no mercado voltado à assistência à saúde. A reflexão mais importante, a nosso ver, e que perpassa todo o trabalho de pesquisa, talvez seja a de que a interferência…

Espanha e Portugal – Investigações e Actividades”. Porto: Sociedade Portuguesa de Ciências da Educação, p.14. 43 vas metodologias e técnicas que ajudam a uma melhor contextualização e compreensão dos fenómenos educativos. Como dizia Bourdieu e Wacquant 18 “uma das funções da minha teoria dos campos é banir a oposição entre reprodução e transformação, estático e dinâmico, estrutura e história (…) não é possível compreender a dinâmica de um campo sem o recurso à análise…

Espanha e Portugal – Investigações e Actividades”. Porto: Sociedade Portuguesa de Ciências da Educação, p.14. 43 vas metodologias e técnicas que ajudam a uma melhor contextualização e compreensão dos fenómenos educativos. Como dizia Bourdieu e Wacquant 18 “uma das funções da minha teoria dos campos é banir a oposição entre reprodução e transformação, estático e dinâmico, estrutura e história (…) não é possível compreender a dinâmica de um campo sem o recurso à análise sincrónica da…