Praticas Da Umbanda

própria de bandidos e marginais, foi apresentada, em 1953, por mestre Bimba ao presidente Vargas, que então a chamou de "único esporte verdadeiramente nacional". A partir da década de 1950 as perseguições às religiões afro-brasileiras diminuíram e a Umbanda passou a ser seguida por parte da classe média carioca[1]. Na década seguinte, as religiões afro-brasileiras passaram a ser celebradas pela elite intelectual branca. Em 2003, foi promulgada a lei nº 10.639 que alterou a Lei de…

UMBANDA INTRODUÇÃO Há de se entender, antes de qualquer explicação, que a UMBANDA é uma religião, ou seja, é composta de elementos Divinos (Orixás e Guias); Doutrinários (linhas de atuação, reencarnação, lei do karma,...); Princípios (amor, caridade, respeito ao próximo, fé,...); Rituais (abertura e encerramento das sessões, pontos cantados...); Místicos (a forma de atuação dos Orixás e Guias); Divinatórios (jogo de búzios,...); Humanos (seus médiuns, Babás, Babalorixás,…

A MATERNIDADE SIMBÓLICA NA RELIGIÃO AFRO-BRASILEIRA: aspectos socioculturais da mãe-de-santo na Umbanda em Fortaleza-Ceará MARIA ZELMA DE ARAÚJO MADEIRA CANTUÁRIO Orientador: Prof. Dr. Ismael de Andrade Pordeus Júnior FORTALEZA 2009 2 MARIA ZELMA DE ARAÚJO MADEIRA CANTUÁRIO A MATERNIDADE SIMBÓLICA NA RELIGIÃO AFRO-BRASILEIRA: aspectos socioculturais da mãe-de-santo na Umbanda em Fortaleza-Ceará Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Sociologia, da Universidade

ORIGEM DA RELIGIÃO UMBANDA As raízes da Umbanda são difusas. Entretanto, podemos afirmar que ela foi criada em 1908 pelo Médium Zélio Fernandino de Moraes, sob a influência do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Antes disso, já havia, o trabalho de guias (pretos velhos, caboclos, crianças, exus, etc.), assim como religiões ou simples manifestações religiosas espontâneas cujos rituais envolviam incorporações e o louvor aos orixás. Entretanto, foi através de Zélio que se organizou uma…

Esta crença se expressa na ideologia de que o Brasil tem "uma democracia racial". A Umbanda, uma religião que se originou no sudeste brasileiro na década de 1920, tem sido apresentada como uma expressão desta ideologia. No entanto, a Umbanda tem sido uma das manifestações da supremacia branca. Este artigo vai examinar como preconceitos contra população negra brasileira foi expressa através da desafricanização da Umbanda e do discurso religioso que acompanhou este processo. E vai…

culturais e de identidade. Argumentando com Sahlins (1990) Sandra Jacqueline Stol, em sua obra Espiritismo à Brasileira, afirma que “privilegiar determinadas práticas assim como deslocar a ênfase de certos preceitos doutrinários envolvem um ato criativo. Trata-se de reinterpretação, isto é, de uma particularização cultural e histórica de idéias e práticas concebidas com pretensão de universalidade. Nesse sentido, o Espiritismo à brasileira seria uma versão original e não um produto…

UMBANDA A Umbanda tem origens variadas — dependendo da vertente que a pratica —, suas raízes são difusas. Segundo umbandistas, ela foi criada em 1908 pelo Médium Zélio Fernandino de Moraes, sob a influência do Caboclo das Sete Encruzilhadas, porém, antes disso, já haviam indícios da presença de guias espirituais na história brasileira — por exemplo: na época das senzalas, os negros escravos costumavam incorporar o que hoje chamamos de Pretos-Velhos, que para eles, eram antigos escravos…

Colégio Franscarmo Trabalho de umbanda Brandon N°5 Andrews N°1 Guilherme N°19 Giovanna N°16 Muitas vezes demonizada e vista como culto maléfico, a umbanda deve ser entendida como uma religião, que busca preencher um conceito filosófico-religioso importante ainda nos dias de hoje, a atenção aos excluídos. Tal ideia de "inclusão religiosa" pode ser melhor entendida ao se analisar a origem da religião. Umbanda é uma religião brasileira formada através de elementos de…

A UMBANDA EM ANGOLA O texto é resultado dos estudos da obra Ilundo - Espíritos e Ritos Angolanos, União dos Escritores Angolanos. Dediquei-me ao texto porque Zeladores e afins, todos sem origem, tentavam legitimar atividades retiradas do livro, alegando o “resgate de ritos e mitos” tradicionais bantu. Debrucei-me a descontento para que não dialogassem sozinhos, não impusessem a insanidade descontrolada nem ludibriassem os puros de coração. Enfim, a luta é grande contra os estelionatários da fé.

miscigenação. E no campo religioso (IFÁ) a contribuição africana é magnífica e peculiar, pois os africanos e descendentes, ao invés de se isolarem, se adequaram a outros setores da sociedade. Houve assim a aceitação do grupo dominante, pois toda a prática religiosa africana estava voltada a satisfação de algum desejo material e ideal com promessas, penitências e missas Dessa interação surgiram novos santos católicos ou podemos dizer entidades do candomblé, no período…