Pedagogia De Rabelais Descartes Kant E Rousseau

do universo, à semelhança dos antigos talismãs. Com esta definição nos aproximamos da ideia de livro total, como sonhava Mallarmé. Mas um clássico pode estabelecer uma relação igualmente forte de oposição, de antítese. Tudo aquilo que Jean-Jacques Rousseau pensa e faz me agrada, mas tudo me inspira um irresistível desejo de contradizê-lo, de criticá-lo, de brigar com ele. Aí pesa a sua antipatia particular num plano temperamental, mas por isso seria melhor que o deixasse de lado; contudo…

define a Arte tanto como o dom criador quanto como o conjunto de todas as Artes, plásticas, literárias, cinema etc. Fundamentado na Filosofia Clássica, Suassuna estuda a Arte a partir da Estética e dos filósofos clássicos, como Platão, Aristóteles, Kant e Hegel. Observa assim que, enquanto para Platão a Arte é o caminho para o mundo das ideias, tendo uma função prática e mística de integração do Homem ao Divino, para Aristóteles a Arte tem simplesmente a função de criar formas e…

bilhetes reais de suicídio, diários e cartas ao editor. A correspondência dos autores e os papéis dos editores são fontes de inform ação ideais sobre os autênticos leitores. H á dúzias de cartas de leitores na correspondência publicada de Voltaire e Rousseau, e centenas nos papéis n ão publicados de Balzac e Zola.5 4. R obert D arnton, “ Readers R espon d to R ou sseau : the Fabrication o f R om an tic Sensitivity” , em D arn to n , The Great C a t M assacre and other Episodes o f…

10 forma de racionalidade, a racionalidade sistémica, suficientemente flexível e universal para tornar inteligível o funcionamento dos mais diversos sistemas sociais, que vão da economia à arte, passando pelo direito, a política, a moral, a pedagogia e o sistema de ensino, a religião e mesmo o mais privado e mais íntimo dos sistemas que é o amor. Convém sublinhar que, nos seus estudos sobre cada um destes sistemas sociais, Luhmann não se limita a aplicar mecanicamente e de fora uma…

laboratório de sonhos por meio do qual o mundo foi virado upside-down. Não obstante, eles não foram os únicos modos por meio dos quais o mundo europeu foi virado de ponta-cabeça. Alquimistas e anatomistas Nessa época, Copérnico, Galileu, Bacon e Descartes foram apenas alguns entre os muitos filósofos que contribuíram para atribuir uma nova curvatura ao mundo europeu ou ao modo como os europeus encaravam o mundo. De todo modo, eles foram decisivos para a constituição e a difusão de…

Hume, no século XVIII, quem indicou que não há causalidade assinalada em qualquer seqüência, natural ou lógica. A seqüência é meramente aditiva e não causativa. A argumentação de Hume “acordoume de meu sono dogmático”, disse Immanuel Kant. No entanto, nem Hume nem Kant localizaram a causa oculta da nossa tendência ocidental para a seqüência “lógica” na difusa tecnologia do alfabeto. Na era da eletricidade sentimo-nos tão livres para inventar lógicas não-lineares como para elaborar…

racionalidade imanente, que pairava acima e fora da sociedade. Nesse registro, o Estado tornava-se “entidade autocontinente”, um “sujeito de razão” derivado do direito natural e “presentificado” na tradição legada pelos “três grandes”: Hobbes, Locke e Rousseau, apesar de suas diferenças. Estas seriam unifica- Capítulo 3 | História e teoria política 57 das por seu método, que pretendia conferir às ciências sociais o mesmo estatuto das ditas “exatas”, substituindo a interpretatio pela…

mundo. A medieval description of the world. Ed. by W. E. Bull and H. F. Williams. Berkeley, University of California, 1959. 164 p. [USP] ISIDORO DE SEVILHA, De mathematica de Isidoro de Sevilha e outros textos pedagógicos medievais: caminhos de uma pedagogia lúdica. Tr. L. J. Lauand. São Paulo, ESDC, 2006. 78 p. [USP] EGGERS, H., Hrgs., Der althochdeutsche Isidor. Nach der Pariser Handschrift und den Monseer Fragmenten. Altdeutsche Textbibliothek, 63. Berlin, de Gruyter, 1997. XX+77 S.*…