Introduçao ao estudo do direito

deusa Iustitia , a qual distribu ía a just iça por me io da balança (co m o s do is pratos e o fie l bem no me io ) que ela segurava co m as duas mão s. Ela ficava de pé e t inha os o lhos vendado s e dizia (declarava) o direito (jus) quando o fie l estava co mplet ament e vert ical: dire ito (r e ctu m) = perfe i­ tamente reto, reto de cima a baixo ( de + r e ctum) . As pequenas diferenças ( mas, em ter mo s de s ímbo lo, significat ivas) entre o s do is po vos mo stram­no s que o s gregos aliava m à deusa algumas pa­ lavras, das qua is as mais representat ivas eram d íka ion, significando a lgo dito so lene mente pela deusa Diké, e ís on, ma is popular, significando que os do is pratos estavam igua is. Já em Ro ma, as palavras ma is importantes eram jus, correspo ndendo ao grego dil ca ion e s ignificando também o que a deusa diz (quod lustitia di cit) , e d er ectu m, correspo ndendo ao grego íson, mas co m li­ geiras d iferenças. Notamos, adema is, que a deusa grega t inha os olho s abertos. Ora, os do is sent ido s ma is int electuais para os ant igo s eram a visão e a aud ição. Aquela para ind icar ou simbo lizar a especu lação, o saber puro, a sa pi enr ia ; esta para mo strar o valorat ivo, as co isas prát icas, o saber ag ir, a prudência, o apelo à orde m…