O Que é Instituiçao No Sentido Durkheimiano

o fez de maneira eufemizada... injustiças foram cometidas aqui e ali.” (pág.10) “A revista Annales engaja-se, portanto, a partir de 1988-89 numa direção radicalmente diferente do período que a precede.” (pág.12) “O presente sofre uma perda de sentido porque ele se situa entre um passado que não se deseja reproduzir e um futuro opaco. Deve-se impedir que o horizonte de expectativa se evanesça e graças a uma hermenêutica histórica, “tornar nossas expectativas mais determinadas e nossa…

sociais são complexas e em mutação quase constante, pelo que a sua análise e interpretação passam necessariamente por dois vectores: uma perspectiva sistémica e de integração funcional; uma visão da mudança, da flexibilidade e do conflito. Neste sentido, é fundamental o estudo das estruturas e das funções da família e da escola, mas também das transformações que estão a ocorrer na sociedade moderna e nas suas instituições, bem como a análise dos quadros sociais instáveis daí decorrentes.…

ciências sociais, e escrena ciência social. Para ele, a sociologia era a ciência das veu sua dissertação em latim sobre Montesquieu.[11] Ao instituições, caso no qual este termo é entendido em seu mesmo tempo, leu Auguste Comte e Herbert Spencer. sentido mais amplo como as “crenças e modos de com- Assim, Durkheim se interessou por uma abordagem ciportamento instituídos pela coletividade”[4] e que tem entífica à sociedade muito cedo em sua carreira.[8] Isto como objetivo descobrir fatos…

de Educação v. 11 n. 31 jan./abr. 2006 Será que guarda o mesmo sentido que “em sociologia”, “em psicologia”, “em filosofia”, “em física”? Nesse caso, “em educação” remete a uma disciplina que chamaríamos educação. Ou será que significa “sobre educação”, “acerca da educação”, “a respeito da educação”? Nesse caso, “educação” remete-nos a um conjunto de situações, de práticas, de políticas ligadas à educação no sentido amplo do termo. Assim, a ANPEd é uma associação que reúne…

con­ siderava subordinadas ao parentesco). Ainda que o fim de muitos es­ tudos antropológicos fosse o de demonstrar que os f nativos são tão “ racionais” quanto nós mesmos, nos termos de sua própria cultura, ainda assim foi a “extravagância” da instituição que estimulou a análise. Todavia, foi o parentesco que se afirmou, durante muito tempo, como a pedra fundamental da antropologia. O fato de as teorias nativas contradizerem fortemente as noções ocidentais “científicas” sobre…

Palavras-chave: ensino; educação e conhecimento; ensino e aprendizagem; função da escola; modelos epistemológicos; modelos pedagógicos; escola contemporânea; entrevistas INTRODUÇÃO Um dos temas polêmicos hoje é a escola e seu propenso fracasso enquanto instituição de ensino. Educadores, pedagogos e profissionais da área da educação divergem quanto a posições e crenças acerca da função da escola e quanto às concepções sobre a aquisição de conhecimento. Os modelos de ensino e as…

85-314-0455-X 1. Cognição e cultura 2. Comportamento organizacional 3. Instituições sociais – Aspectos pedagógicos 1. Título. 98-1938 CDD-306 ____________________________________________________________ Índices para catálogo sistemático: 1. Instituição: Pensamento: Sociologia 306 Mary Douglas, antropóloga, pesquisadora e professora, lecionou nas Universidades de Oxford e de Londres, na Northwestern University e atualmente é professora visitante na Princeton University.…

promovendo o que poderia ser considerado como uma forma de realismo epistemológico, assim como a utilização do método hipotético-dedutivo na ciência social. Para ele, a sociologia era a ciência das instituições, caso no qual este termo é entendido em seu sentido mais amplo como as "crenças e modos de comportamento instituídos pela colectividade" e que tem como objectivo descobrir fatos sociais estruturais. Foi um grande defensor do funcionalismo estrutural, uma perspectiva fundamental…

natureza é, portanto, um subproduto da sede de liberdade. Só quando o homem conscientemente se propõe substituir a sua condição por uma diferente da vivida até então é que ele necessita de um nome para conotar a resistência que encontra. Neste sentido, a natureza, como conceito, é um produto da prática humana que transcende a rotina e o hábito, navega por mares desconhecidos, guiada por uma imagem do que-ainda-não-é-mas-que-devia-ser. O reino da não-liberdade é o único…

– ou, para ser mais preciso, uma instituição social. Toda ordem é construída e, enquanto tal, falível, inacabada, precária. Desde Maquiavel – que avista no trio pax, ordo et concordia a missão do príncipe –, passando por Hobbes e o imperativo da ordem absolutista como negação do “estado de natureza”, uma plêiade de autores pôs-se a teorizar sobre qual seria o arranjo ideal para a boa convivência humana (Wolin, 1960). Nas relações internacionais, a instituição da ordem internacional é,…