O Ideal Ascético

devemos viver”? Não pode ser outro senão a contemplação do próprio Bem. É daqui que decorre o caráter ascético da ética platônica: a contraposição entre alma e corpo se amplia pela necessidade de abandonar todo território do efêmero e do mutável; de deixar para trás todos os impulsos e inclinações do sensível, mera aparência de realidade. E, por que alguém deveria empreender o caminho ascético? Pela simples razão de que todos buscam “o bem real”. E o único bem real encontra-se no mundo…

religioso na cura de almas, na disciplina eclesiástica e na pregação exercia uma influência da qual nós modernos simplesmente já não somos capazes de fazer menor ideia; tais fatores foram decisivos do “caráter de um povo” Tratar o protestantismo ascético como um bloco Richard Baxter: propagador literário da ética puritana; presbiteriano e apologeta (defensor da religião cristã); desvencilhando da posição dogmática do calvinismo original; avesso a toda revolução, ao sectarismo e sobretudo ao zelo

processo produtivo a partir de pontos de vista científicos, eliminou sua dependência dos limites fisiológicos da pessoa humana impostos pela natureza. + a racionalização no plano da técnica e da economia condiciona também uma parcela importante dos ideais de vida da moderna sociedade burguesa, tendo o trabalho o objetivo de dar forma racional ao provimento dos bens materiais à humanidade, se tornando um dos balizadores da forma de vida humana, orientando a vida. + O racionalismo…

uma segunda vez, a outra no sentido da sociologia, isto é, da reconstrução conceitual das instituições sociais e do seu funcionamento” 3) O que é um tipo ideal? R: De acordo com Max Weber, para se fazer uma análise sociológica é necessário, como ferramenta, um guia, um parâmetro, uma referência a ser seguida pelo pesquisador. O tipo ideal, para Weber, é na acepção de idealizado, criado mentalmente, que não existe de fato na realidade, mas que serve para o sociólogo nortear a…

imputação causal da culpa do sofrimento individual, a qual foi assumida por dinastias de mistagogos ou profetas de uma divindade (Weber, 1947, p. 243). A partir dessa especialização, podem agora os sacerdotar vincular seus próprios interesses materiais e ideais aos motivos e necessidades da plebe. Um passo seguinte consuma-se com a construção de mitos de salvação do sofrimento continuado, os quais permitem, pelo menos tendencialmente, uma interpretação racional do sofrimento. A…

cada religião. É importante enfatizar os fatores que contribuíram para tal fenômeno. Podemos abordar neste ponto o sentido ascético católico e o sentido mais material usufruidor do protestante. Assim, portanto, existem as críticas de um para com o outro. O lado católico acusa o protestante de materialista e os protestantes acusam os católicos acerca por seu caráter ideal ascético. Pode-se afirmar isso pelas palavras de um escritor moderno, de cujo nome não consta, seus escritos aparecem…

trabalho: Weber e a racionalização. Segundo Max Weber o desenvolvimento não só dependia da economia capitalista e do estado, mais também de uma reordenação racional da cultura e da sociedade. Weber também analisa a forma como a passagem do trabalho ascético para o trabalho burguês desembocou no trabalho sem encanto da atualidade. Weber era um cara particularmente difícil pois criava seus próprios conceitos, assim não havia definição previa pois demorava ao cabo de longos raciocínios. …

ascetismo laico O Protestantismo ascético teve quatro vertentes na história da humanidade, que são: o Calvinismo, sendo uma das mais influentes sobre as demais na Europa ocidental, o Pietismo, o Metodismo e as seitas que se originaram do movimento Batistas, sendo que todas são independentes entre si. Surgido no ínicio do século XVIII, em meio a Igreja Oficial da Inglaterra, Metodismo teve como principal alvo, proporcionar aos fiéis um novo despertar do espírito ascético no anterior…

digressão sobre as atitudes para com o mundo e a idéia de vocação das principais igrejas e seitas protestantes, que prossegue no capítulo "Fundamentos Religiosos do Ascetismo Laico" da última seção, denominado "A Ética Vocacional do Protestantismo Ascético", o qual capítulo, em algumas traduções, inclusive na brasileira, aparece com subtítulos sobre "O Calvinismo", "O Pietismo", "O Metodismo" e "As Seitas Batistas". O último capítulo, "A Ascese e o Espírito do Capitalismo", faz figura de…

a resposta à questão sobre procedencia do imenso poder do ideal ascético, do ideal sacerdotal, embora o mesmo seja o ideal nocivo par Excellence, uma vontade de fim, um ideal de décadense. Resposta: não porque Deus actue por detrás do sacerdote, como se crê, faute de mieux - porque foi até agora o unico ideal, por que não tinha corrente algum. " O homen deseja mais querer o nada do que não querer"... Acima de tudo faltava um conra ideal - Até Zaratrusta. Oxalá tenham me entendido.…