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ele o mundo é uno, e ele apresenta dois níveis: um da aparência, e outro da essência. Para Kant o conhecimento não se limite entre o mundo material e o espiritual, mas sim na razão e na forma de conhecer. Kant responde a questão da relação entre ser e pensar de uma nova forma. A razão pura se coloca para o homem em ralação ao conhecimento que tem um elemento de realidade através da instituição sensível. George W. F. Hegel (1770-1831) faz uma critica a realidade pensada por Kant e conseqüentemente faz a separação entre razão e realidade.Para Hegel “ o real é racional e o racional é real”, ou seja são momentos diferentes de uma mesma totalidade. Hegel constrói essa idéia a partir de criticas,entre elas a que ele fez ao empirismo e ao idealismo crítico de Kant. Hegel conclui que a idéia só é verdadeira se ela aparecer na realidade e ao mesmo tempo, a realidade só pode colocar a questão da verdade por meio da razão. Ele também diz que o real corresponde aquilo que vai além de existir, a necessidade naquele momento. A razão determina o que é necessário, portanto o real é aquilo que não está fixo e sim o que é racional. O real e o racional é uma realidade contraditória, só existe na medida em que o real, e necessário, portanto racional. se o que existe não é mais necessário ,e irracional portanto se quebra o racional procura um novo real. Desta forma ele analisa a Revolução Francesa, segundo sua analise em 1789 a monarquia francesa havia se tornado irreal,…

Introdução O presente trabalho objetiva mostrar a contribuição do jusfilósofo Hegel para a construção da concepção de Direito e de Estado. Com esse objetivo, investigamos acerca das raízes do historicismo e da dialética hengelianos, sua principal ferramenta para a construção de suas teorias da filosofia do direito. Assim, falaremos um pouco sobre o homem Hegel, o contexto histórico e o momento em que viveu, para que assim possamos nos situar e entender a linha da evolução do pensamento…