Marcuse E A Utopia

negada pela exacerbação do processo econômico unilateral racional e pelo determinismo tecnológico. Marcuse (apud Feenberg, 2004a) propõe uma nova ciência e tecnologia que, ao invés do conflito, busquem a harmonia entre a natureza e o homem, numa visão de natureza parceira, integrada ao homem, onde seja possível usufruir de seus recursos de forma consciente, tratando-a como um outro sujeito. Marcuse critica Weber por utilizar o termo racionalização de maneira puramente formal, apenas para explicar

escola incorporaram algumas ideias de Max Weber, o conceito de trabalho de Marx e a teoria de Freud sobre a origem das civilizações. Deste movimento surgiram duas gerações: A Primeira: formada por Max Horkheimer, Teodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin. A Segunda: formada por Jurgën Habermas e outros como: A. Schmidt, H. Schnadelbach e K. Otto Apel. Em 1930, Horkheimer assume a direção do Instituto e muda a direção das pesquisas: o…

convencido que a civilização ocidental está com seus dias contados. Com muito humor e emoção ele explica aos que o cercam sua teoria de que os 'ataques bárbaros' (as drogas, o terrorismo e a democracia, entre outros) declinam com as esperanças e utopias dos anos 60 e 70. Rémy dialoga com cada um de seus amigos, amantes, a ex-mulher e o filho. Diante da morte percebe-se no que cada um se transformou enquanto o declínio do império Americano continua. Durante esta doença do pai Sébastien…

sobre a própria na natureza da relação ética e ciência, como é o objetivo desse seminário. Assim também pensava Van Rensselder, criador do termo bioética, em 1971. A bioética é um ponto de partida e não um ponto de chegada. Nosso ponto de chegada é a utopia que temos em comum: a humanidade com vida digna e feliz. Nesse sentido, também a filosofia tem algo a dizer. A reflexão filosófica não tem a utilidade imediata no sentido do senso comum. Sua contribuição à ciência e à técnica está…

disputas de classes e processos históricos, Demo então passa afirmar que ideologia é um sistema teórico pratico de justificação política das posições sociais. Já sabemos que a ciência social não é objetiva e o autor reafirma isso e mostra-a como uma utopia, pois há à presença de processos intermináveis, idealizados a cima de suas possibilidades históricas, mas importantes para conservarmos a historicidade do processo”. Demo prossegue com seu raciocínio e cita a teoria e prática de forma…

clássicos entre nós sociólogos, indicavam o sentido provisório dos seus problemas e suas contestações no conjunto das manifestações sociais, mas, também, o sentido histórico-social que assumiam. Tiveram especial influência a produção teórica de Marcuse (1966; 1997; 1999) e as discussões e militância junto aos estudantes em 1968; Habermas (1968), com seu estudos sobre os estudantes universitários alemães em 1968; Ianni (1968) e Foracchi (1965; 1966), aqui no Brasil, com estudos…

inglesa e estadunidense. Horkheimer, Adorno e Pollock afinal voltaram à Alemanha Ocidental no início dos anos 1950, apesar de Marcuse, Lowenthal, Kirchheimer e outros terem escolhido permanecer nos Estados Unidos. Foi apenas em 1953 que o Instituto foi formalmente restabelecido em Frankfurt. Estes são os principais pensadores: • Max Horkheimer • Theodor W. Adorno • Herbert Marcuse • Friedrich Pollock • Erich Fromm • Otto Kirchheimer • Leo Löwenthal Nestes estudos, os…

segunda geração da Escola de Frankfurt, um grupo de filósofos, críticos culturais e cientistas sociais associados com o Instituto de Pesquisa Social, fundado em Frankfurt em 1929. As figuras comumente associadas com a escola são Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm e Habermas. Ele era um estudante de Adorno e se tornou seu assistente em 1956. Aos 31 anos, Habermas passou a lecionar filosofia em Heidelberg e, em 1961, publicou a famosa obra "Entre a Filosofia e a Ciência - O Marxismo como…

fortalecem a cadeia da expropriação do território satélite para a metrópole dominante, ao mesmo tempo que inibem a consciência de classe dos oprimidos e explorados, desviando-os da sua missão histórica: lutar por um mundo melhor. Por isso, Fromm, Marcuse, Mills, A.G. Frank e Fannon não vêem na urbanização uma condição indispensável para a transformação qualitativa da sociedade. Ciente das contradições profundas da vida urbana, Lefebvre vai noutra direcção: Marx e Engels possibilitam uma…

conceito de empregabilidade representa, em si, os paradoxos do toyotismo, seja naquilo que ele representa de uma nova “verdade tecnológica” (Marcuse), com suas exigências de novas qualificações para o mundo do trabalho assalariado, seja naquilo que ele representa de uma incapacidade em realizar uma hegemonia social ampla (a crise da promessa integradora) (MARCUSE, 1995). O conceito opera com clareza ideológica as contradições da mundialização do capital, um sistema mundial de…