Historia Da Educação Na Africa

O Município de Horizonte no combate a Discriminação Racial Professora de História - Lucieni Guedes (EMEF. Profª Maria Regiana da Silva) Outubro de 2012 A sociedade brasileira é composta por diferentes grupos étnico-raciais, que a caracterizam, em termos culturais, como uma das mais ricas do mundo por sua diversidade. Entretanto, sua história é profundamente marcada por desigualdades e discriminações, especificamente contra negros e indígenas, impedindo, desta forma, seu pleno…

de novembro – Momento sociocultural PROJETO: Educação não tem cor “A cultura abre as portas para o mundo, mas é preciso que você queira atravessar essa porta para seguir em frente.” ( Rennasx Guimarães) Justificativa: O projeto “Educação não tem cor” surge tanto da necessidade de atender à Lei 10.639/2003, alterada pela Lei 11.645/ 2008 que estabelece a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana na Educação Básica, quanto da necessidade de…

Escola Estadual Ângelo de Abreu – EEAA Professora responsável: Grace Kelle Wanderley Pereira Disciplina: História PROJETO: COSNCIÊNCIA NEGRA TEMA: QUEBRANDO ESTIGMAS – O Negro no Brasil. Olho D’Água das flores – alagoas, 2014. TEMA: QUEBRANDO ESTIGMAS – O Negro no Brasil. Introdução O presente projeto tem por finalidade demostrar aos alunos e professores a identidade cultura e humana dos negros no Estado de Alagoas. Este trabalho será realizado na Escola Estadual Ângelo

O ENSINO DE HISTÓRIA NO MATO GROSSO DO SUL: apontamentos na perspectiva da pesquisa stricto sensu Lincoln Christian Fernandes Mestre em Educação pelo PPGEdu/UFGD, professor Pela SED/MS e professor colaborador pela UEMS/Amambai Introdução A ideia de realizar esse estudo nasceu em julho de 2011, durante a participação no XXVI Simpósio Nacional de História em São Paulo. O GT – “História, Educação e ensino de História: caminhos em construção” proporcionou uma ampla discussão sobre o…

ÁFRICA: “ENTRE AS NARRATIVAS DEDÁTICAS E AS DEMANDAS DOS PROFESSORES” RESUMO: Este artigo tem como finalidade, fazer uma comparação entre os livros didáticos sobre a importância da aplicabilidade da Lei Federal 10.639/03 que obrigam o ensino de História da África, Cultura Afra brasileira e Indígena nos estabelecimentos de ensino públicos e particulares. Assim sendo, esse artigo traz uma reflexão sobre corpo educacional, apresentando também uma pesquisa com a avaliação quantitativa e…

diante da aplicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnicoraciais em Educação e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana no currículo do Ensino Básico. Desde a publicação da Lei 10.639/03 pelo poder executivo federal e sua regulamentação pelo Conselho Nacional de Educação, que garantiram a inclusão do artigo 26 – A na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, a educação brasileira, as escolas e os professores, vêm…

através da culminância para a comunidade do resultado final. CRONOGRAMA REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BARBOSA, Rogério Andrade. Histórias Africanas para contar e recontar- São Paulo: Editora do Brasil, 2001. GITÂNIO, Ivomar. Relatos históricos sobre Tijuaçu. Disponível em: < http:// www.geocities.com/unipec/proj.html> acesso em 22 de outubro de 2012.…

AFRO-BRASILEIRA Evolução Histórica - Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. - No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e…

N°28 “A esperança dos pobres está viva”, mas não são poucos os que, ao lado dos que esperam contra toda esperança, são portadores de uma crise de esperança. Trata-se das vítimas do ‘pensamento único’, dos falsos profetas do ‘fim da história’ ou dos pragmatistas epseudo-realistas que tentam impedir todo excesso do real. O mercado total, cujo fruto esquálido é o ‘darwinismo social’ que condena à imprescindência dois terços da humanidade órfãos do atual processo de globalização, tem trabalhado

diplomática internacional, que foi fundada a 25 de Maio de 1963, em Addis Abeba, na Etiópia por trinta e dois países africanos. Mas para que serve a OUA? Qual é a sua importância? Será que elas intervêm nos conflitos sociopolíticos da África? Ela ajudou os países de África a ficarem independentes? Quais os países que fazem parte da OUA? Nesse contexto, traz-se a lume a tema proposto acima. É possível dizer que a é instituição diplomática internacional, que foi fundada, por trinta chefes…