Hannah Arendt Direitos Humanos

HANNAH ARENDT, EICHMANN EM JERUSALÉM E JULGAMENTO DE EICHMANN Hannah Arentd foi uma teórica política, que defendeu os direitos individuais e a família, contra as “sociedades de massas” e os crimes contra a pessoa. Para ela, compreender significa enfrentar sem preconceito a realidade, e resistir a ela, sem procurar explicações em antecedentes históricos. Judia, foi forçada ao exílio para o campo de concentração de Gurs, na França, no qual conseguiu fugir, juntamente com seu marido,…

Reflexões sobre Little Rock Hannah Arendt nos permite uma visão privilegiada sobre os acontecimentos que se deram em Little Rock em 1888, quando por ordem da suprema corte federal ficou decretado que jovens negros freqüentariam a escola onde brancos sempre freqüentaram. Hannah se propõe a pensar sobre o que faria se fosse uma mãe negra no Sul. Ela conclui que se a questão fosse a possibilidade de oportunidades iguais, seria mais proveitoso se a chamassem para defender uma melhoria na escola

Biografia Hannah Arendt nasceu na Alemanha (1902 – 1975) e era judia. Devido aos horrores da 2º Guerra Mundial, fora presa, fugiu para a Itália e depois foi presa (uma segunda vez) em Paris e foi para os Estados Unidos com o marido, onde permaneceu até a sua morte. Sua obra pode ser considerada fenomenológica, pois enfatiza a dimensão intencional da consciência como ponto de partida para filosofar. Ela preocupa-se em ajustar o si próprio de cada ser humano com a política. Seria perigoso pensar

174 “Trabalho, obra, ação”1 (Hannah Arendt) Tradução de Adriano Correia Revisão de Theresa Calvet de Magalhães Resumo: Em meados da década de 1960, quando a relevância do pensamento para a moralidade se convertia em uma das preocupações centrais de Hannah Arendt, ela retoma, no texto aqui traduzido, sua inusitada distinção entre as atividades fundamentais do trabalho, da obra e da ação. Partindo da questão “em que consiste uma vida ativa?”, ela revisita e repõe suas análises…

Judiciário. 2. No Brasil pós-constituição de 1988, dada a sua elaboração em um momento histórico de ampla (re)democratização em que vivia a sociedade política no nosso país, temos um caráter bastante social democrata, no sentido das garantias dos direitos sociais conferidos à população brasileira, na nossa Carta Magna. Se por um lado, a social democracia tem sido constitucionalmente um norte das políticas sociais a serem executadas no país, por outro, a conjuntura política dos governos…

Unisinos – doi: 10.4013/fsu.20083.05 Mundo e alienação na obra de Hannah Arendt World and alienation in Hannah Arendt’s Rodrigo Ribeiro Alves Neto1 ribeiro76@globo.com RESUMO: Este estudo apresenta uma interpretação da reflexão de Hannah Arendt acerca do homem com um “ser do mundo” e sobre as mais gerais condições mundanas da existência humana. Nele é analisado de que modo, através do exame da inédita desmundanização totalitária, Arendt reconsiderou criticamente a “alienação”…

ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro. Que é autoridade? Trad.: Mauro W. Barbosa de Almeida. São Paulo. Editora perspectiva, 3º edição, 1992. p. 127-187. Márcio Gleison, Jonathan Veras, Rodrigo Ribeiro Coelho e Rômulo Jardim da Silva Hannah Arendt nasceu em Hannover, na Alemanha, em 1906, numa família originária de Koenigsberg (na Prússia Oriental), e cedo começou a se interessar por filosofia, teologia e literatura grega. Nascida como Johanna Arendt, foi uma filósofa política…

------------------------------------------------- Hannah Arendt: No limiar entre a ética, a política e a rememoração. Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut Publicado por Pedro Mourão Marcadores: ARTIGO, Ciência Política, corrupção eleitoral, filme,filosofia, HISTÓRIA, poder, violência Hannah Arendt: No limiar entre a ética, a política e arememoração.

A reflexão sobre violência perpassa a obra de Hannah Arendt, como conseqüência de seu pensar sobre a liberdade. Hannah Arendt já alertara para a falta de grandes estudos sobre o fenômeno da violência e a conseqüente banalização do conceito. Segundo esta autora, a violência caracteriza-se por sua instrumentalidade, distinguindo-se do poder, do vigor, da força e, mesmo, da autoridade. A política constitui-se o horizonte de interpretação da violência, que não é nem natural, pessoal ou irracional. A

de Moura. Manual de Direito Constitucional. São Paulo: RT. ALEXY, Robert. Teoría de los Derechos Fundamentales. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales. ALEXY, Robert. Teoria dos direitos fundamentais. Trad. Virgílio Afonso da Silva. São Paulo: Malheiros, 2008. ANDRADE, José Carlos Vieira de. Os Direitos Fundamentais na Constituição Portuguesa de 1976. Coimbra: Almedina. ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2005. ARENDT, Hannah. Eichmann…