Hanna Arendt Sobre A Violencia

Chocolate, o filme, apresenta-nos uma história na qual procuramos desvendar os meandros pelos quais a violência de gênero se constitui e tece seus fios nas malhas do poder normativo da religião, da ciência e da política. Um sistema de poder de cuja produção e manutenção todas as personagens participam, ainda que de formas diversas e em graus variados. Palavras-chave: Gênero – Violência simbólica – Religião. Chocolate, the movie: an interpretation of the place of women in the order of

Holocausto”, de Norman Finkelstein, professor da Universidade de NovaYork. Na verdade, nesse momento histórico, Israel não é vítima, mas, sim, um Estado algoz, cuja prática se encaixa, perfeitamente, na concepção de totalitarismo formulada por Hanna Arendt , isto para não definí-lo como Estado terrorista, cuja Suprema Corte autoriza a tortura, como forma de arrancar confissões de prisioneiros palestinos. A obstinação de Israel em destruir o povo palestino, a soldo dos EUA, se…

sucediendo. Quiero decirles a ustedes que los espacios institucionales en los que todos vivimos, interactuamos, se caracterizan actualmente por ser espacios donde día a día se incrementan las situaciones de orden conflictivo con una creciente carga de violencia , produciendo en las personas niveles de sufrimiento muy importantes. Así como podemos hablar de un sufrimiento humano podemos hablar también de un sufrimiento institucional . Nos preguntamos entonces: ¿ por qué sufren las…

Universidade de São Paulo (USP). Atualmente é professor do Depto. Fundamentos da Educação, na área de Metodologia da Pesquisa, da Universidade Estadual de Maringá (UEM) O filme “Escritores da Liberdade” e a função do pensamento em Hannah Arendt por Raymundo de Lima ... Eu tenho um sonho que minhas quatro pequenas crianças vão um dia viver em uma nação onde elas não serão julgadas pela cor da pele, mas pelo conteúdo de seu caráter. Eu tenho um sonho hoje!... Martin…

percurso como estudantes de psicologia educacional, traz-nos a preocupação acrescida de repensar a problemática da violência e indisciplina escolar que tem vindo a engrossar diariamente nos meios de comunicação e não só no nosso país. A violência e indisciplina na escola são um desafio educativo e social, mas ao mesmo tempo científico, político e pragmático. Este desafio repousa talvez sobre a globalização deste fenómeno, que é preocupante, cujos conceitos estão associados à…

os médicos tinham que se deslocar a residência do enfermo para medicá-los. Na Habitação, casa própria era privilegio poucos tinham, mais a relação existente entra a família era de respeito, embora estivessem por enfrentar um regime militar, a violência existente era pouca, não existia a difusão das drogas como hoje e os programas sociais. Hoje podemos observar como foi relatado pela nossa segunda entrevistada, que os trabalhadores ao longo do tempo conseguiram mais direitos como:…

1) Fale sobre a historia da nova esquerda e suas qualidades criticas. A nova esquerda tem início, quando o capitalismo começa a ganhar força e com os movimentos de comunismo perdendo espaço. Sendo preciso então, criar um movimento diferente e menos ideológico, e mais dispersos, focados para a melhorias dos serviços públicos, podemos criticar a maneira dessas reivindicações nem sempre pacificas, e muitas vezes extremistas, Ao invés de focar na economia, a nova esquerda voltou…

O TRABALHO EM REDE NA GARANTIA DE DIREITOS E SUPERAÇÃO DAS VIOLÊNCIAS NAS ESCOLAS Resumo O estudo aborda a rede de proteção de direitos de crianças e adolescentes, compreendendo a escola como espaço estratégico na efetivação da rede. A análise objetiva compreender a garantia de direitos como forma de superação das violências nas escolas. A investigação traz para o diálogo com as políticas e os autores contemporâneos, as vozes dos sujeitos da/na escola. Os dados, em estudo, indicam que a escola

linguagem, como uma forma de resistência ao status quo e ã superficialidade da sociedade. Pro outro lado, Arendt faz lembrar as ideias dos imoralista (Maquiavel e Hobbes) as quais referem que o “homem é lobo para o homem”, um ser puramente egoísta e interessado para quem os outros homens são apenas rivais e obstáculos e, a qual a sociedade e a moral impõem regras de vida em comum. Assim Arendt denuncia as ideologias totalitárias, relacionando a vida em sociedade com a vida individual,…

relações sociais, levantando a questão do lugar e das relações que se instauram entre as elites e as massas; - fatos jurídicos, como o quadro que regula as condutas, levantando a questão da ação legisladora; - fatos morais, como um espaço de pensamento sobre os sistemas de valores, levantando a questão da idealidade dos regimes de governo para o bem dos povos. 1 Tradução de Wander Emediato. * Esse texto é a retomada de um artigo enviado ao 9° Colóquio de Pragmática de Genebra. O texto…