trabalho

qualquer que venha a ser a direção da causalidade, que ao desenvolvimento das forças produtivas corresponde algum tipo de representação, ainda que ingênua, na consciência dos homens atores de processos econômicos. Há, portanto, uma mediação cultural e ideacional, que é lícito estudar, mesmo dentro da mais materialista das perspectivas. 3. Mas não se quer aqui insinuar, por exemplo, que Weber fosse um refinadíssimo materialista dialético. Não há conciliação possível ou mágica transposição de clave entre, de um lado, a teoria da religião, esboçada por Karl Marx no primeiro capítulo d'O Capital e, do outro, o segundo capítulo, "O Espírito do Capitalismo", de A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. 4. Para o primeiro, O mundo religioso é apenas o reflexo do mundo real. E para uma sociedade baseada na produção de mercadorias, na qual os produtores, em geral, entram em relação uns com os outros tratando seus produtos como mercadorias e valores e assim reduzindo seu trabalho individual privado à medida do trabalho humano homogêneo - para uma tal sociedade o cristianismo, com seu culto do homem abstrato, mais especialmente em seus desenvolvimentos burgueses, Protestantismo, deísmo, etc., é a forma de religião mais adequada. 5. Para Weber, que parecia ter em mente exatamente esta última citação, O espírito do capitalismo (no sentido que lhe conferimos) estava presente antes do desenvolvimento do capitalismo [...] A questão das forças motivadoras da…

geração em geração. No âmago da cultura voltaremos nossos olhares para o tipo de educação escolhida por pais protestantes para seus filhos. Diferentemente dos católicos que buscavam uma educação mais tradicional – humanística – o protestante apontava sua prole para a indústria e o comércio e daí o interesse em qualificar sua mão de obra ser maior no protestante do que no católico. Portanto, nos é permissível estabelecer para o protestante a seguinte relação: Religião + Educação =…

e o seu espírito. Isso o leva às raízes religiosas dessa forma de ação e à análise do "Conceito de vocação em Lutero". Analisando a tradução que Lutero fez da Bíblia e do termo "profissão" ou "vocação" (em alemão Beruf) ele diz estar aí presente uma ideia nova: a de uma missão dada por Deus. Lutero teve um papel fundamental na origem do espírito do capitalismo ao levar a ascese dos monges para a prática cotidiana. Dessa forma ele confere um valor religioso ao trabalho. O senso de dever e…

geração em geração. No âmago da cultura voltaremos nossos olhares para o tipo de educação escolhida por pais protestantes para seus filhos. Diferentemente dos católicos que buscavam uma educação mais tradicional – humanística – o protestante apontava sua prole para a indústria e o comércio e daí o interesse em qualificar sua mão de obra ser maior no protestante do que no católico. Portanto, nos é permissível estabelecer para o protestante a seguinte relação: Religião + Educação =…

em ter já no primeiro momento inflado fortemente, em contraste com a concepção católica, a ênfase moral e o prêmio religioso para o trabalho intramundano no quadro das profissões” (p. 75). * No inicio, a posição de Lutero em relação ao trabalho era próxima da indiferença de Paulo. Contudo, seu envolvimento com o mudo leva a uma aproximação com a concepção de que a profissão concreta do indivíduo é uma ordem de Deus para ocupação de um lugar no mundo. * Contudo, aponta o A. que…

Geélison Ferreira da Silva, mestrando em Sociologia pela UFMG. (geelisonfs@yahoo.com.br) O porquê do maior desenvolvimento do capitalismo nos países predominantemente protestante no final do século XIX e inicio do século XX? Por que razão havia maior número de protestantes nos países capitalistas? O livro “A ética protestante e o espírito do capitalismo” de Max Weber, publicado pela primeira vez em 1904/1905 busca responder as questões acima, e compreender o capitalismo para além dos…

protestantes eram mais hábeis no comércio que os católicos. Sem afirmar que o protestantismo é causa do capitalismo, Weber sustenta que no mínimo o protestantismo está no capitalismo e participa ativamente do mesmo. Isso se dá de várias formas com princípios éticos religiosos. Confissão religiosa e estratificação social No início do livro, Weber fala sobre a Reforma Protestante (séc. XVI) e a ponta que países que já tinham um grande desenvolvimento aceitaram muito bem o…

EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS SOCIOLOGIA I PROFESSOR Msc. WILLIAMS SOUZA SILVA A ÉTICA PROTESTANTE E O “ESPÍRITO” DO CAPITALISMO A ideia de profissão do protestantismo ascético. São Cristóvão – SE Fevereiro/ 2014 RESUMO O presente ensaio tem por objetivo fazer uma breve introdução à segunda parte da obra “A ética protestante e o “espírito” do capitalismo” de Max Weber. Serão aqui expostas as formas de protestantismo ascético em seus…

Faculdade de Serviço Social/FSS Instituto de Filosofia e Ciências Humanas/IFCH Disciplina: Metodologia das Ciências Sociais I Professor: Alexandre Resumo A ética protestante e o “espirito” do capitalismo Rio de Janeiro 2013 Sumário * Parte I - O Problema Conteúdo: 1. Confissão religiosa e estratificação social......................................................... Pág. 3 2. O espirito do…

e o seu espírito. Isso o leva às raízes religiosas dessa forma de ação e à análise do "Conceito de vocação em Lutero". Analisando a tradução que Lutero fez da Bíblia e do termo "profissão" ou "vocação" (em alemão Beruf) ele diz estar aí presente uma ideia nova: a de uma missão dada por Deus. Lutero teve um papel fundamental na origem do espírito do capitalismo ao levar a ascese dos monges para a prática cotidiana. Dessa forma ele confere um valor religioso ao trabalho. O senso de dever e…