Francis Wolff

entretanto múltiplas funções ao seu produto, que é a imagem (Ibid., q. 93, a. 9). A definição de imaginação não muda muito nas fases posteriores da história desse termo, mas as funções a ela atribuídas tendem a ser cada vez mais numerosas e complexas. Francis Bacon, em De augmentis scientiarum (1623), o elaborar o plano de uma nova enciclopédia das ciências, colocava a imaginação ao lado da memória e da razão, como uma das faculdades fundamentais, a que serve de base para a poesia. Ainda…

princípio da causalidade. Segundo Hume, não existe conexão causal, e sim uma sequencia temporal de eventos, que pode ser observada. Além de John Locke e David Hume, outros filósofos que são associados ao empirismo são: Aristóteles, Tomás de Aquino, Francis Bacon, Thomas Hobbes, George Berkeley e John Stuart Mill. O empirismo causou uma grande revolução na ciência, pois graças à valorização das experiências e do conhecimento científico, o homem passou a buscar resultados práticos,…

São Paulo:Brasiliense, 1986. WARNOCK, Mary. Os usos da filosofia. Campinas: Papirus, 1994. WEFFORT, Francisco (org.). Os clássicos da política. São Paulo: Ática, 1998. 2 v. WILSON, John. Pensar com conceitos. São Paulo: Martins Fontes, 2001. WOLFF, Francis. Aristóteles e a política. São Paulo: Discurso Editorial, 1999. 4. AULA OBSERVADA * Considerando que este é um Estudo de Caso e que ele caracteriza-se por enfocar uma situação com contornos bem definidos, passar-se-á agora a…

prática da melhor forma de governo: a república ou politéia. Sendo assim, procuramos mostrar como Aristóteles “não separa a política da moral” (Prélot, 2006: XVI), como “a política depende da ética tanto em seu direcionamento quanto em seus meios” (Wolff, 1999: 20), como “a ética enquanto conhecimento do justo faz que a política tome sob sua responsabilidade visando o bem” (Darbo-Peschanski, 1992: 35), como “a política é um terreno de reflexões sobre a conduta humana, as instituições e…

sobretudo, na visão criacionista do homem. Ela é algo eterno e inerente ao homem. Aristóteles define o homem como um animal racional. No chamado período medieval, o conceito de razão é empregado para invocar e designar a essência mesma do homem. Segundo Wolff (1999, p. 67), “a ‘razão’ era assim concebida como a diferença específica do homem em relação aos demais seres vivos – e, portanto, como uma forma imutável, a-histórica, da humanidade, ela própria forma imutável e a-histórica”. …

introduz o termo "epigenesis". - Descartes proposto um modelo mecanicista em que os órgãos apareceu epigeneticamente de meras leis da mecânica, como os movimentos das partículas causadas pelo calor. O renascimento de epigeneticism: - Caspar Friedrich Wolff é o primeiro naturalista que adquiriu abordagem novamente epigenetist. - Buffon (1707 - 1788) postulou a existência de "moléculas orgânicas" entidades primitivas e incorruptíveis que compõem todos os seres vivos, juntando-se por…

as impressões sensíveis com ponto de partida do conhecimento. Nesse período, a física (Newton) e a química (Lavoisier) se separam da filosofia. FILOSOFOS IMPORTANTES Racionalismo: Descartes. Pascal. Malebranche. Spinoza. Leibiniz. Empirismo: Francis Bacon. Hobbes. Locke. Berkeley. Hume. PERÍODO DA FILOSOFIA 3. Iluminismo: século XVIII CONTEXTO HISTÓRICO O Antigo Regime, caracterizado pelo absolutismo, acede a um novo tipo de governo: despotismo esclarecido ou ilustrado –…

as impressões sensíveis com ponto de partida do conhecimento. Nesse período, a física (Newton) e a química (Lavoisier) se separam da filosofia. FILOSOFOS IMPORTANTES Racionalismo: Descartes. Pascal. Malebranche. Spinoza. Leibiniz. Empirismo: Francis Bacon. Hobbes. Locke. Berkeley. Hume. PERÍODO DA FILOSOFIA 3. Iluminismo: século XVIII CONTEXTO HISTÓRICO O Antigo Regime, caracterizado pelo absolutismo, acede a um novo tipo de governo: despotismo esclarecido ou ilustrado –…

o escravo relações de amizade, mas considera a escravidão natural entre o senhor e o escravo relações de amizade, e portanto, em tal tema, não conseguiu romper os limites do próprio mundo de modo de produção escravagista em que vivia.” (p.88 – WOLFF, Francis. Aristóteles e a política. São Paulo, Discurso Editorial, 1999, p.101 ) Os tipos de governo A reflexão aristotélica sobre o justo se completa com a questão dos tipos de governo. (p.88) [...] A política se faz entre os iguais. Assim…

Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Biblioteca Tempo Brasileiro. 1970. LÉVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural dois. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. 1976. LOWIE, Robert. Historia de la etnologia. México: Fondo de Cultura Economica. 1946. WOLFF, Francis. Quem é bárbaro? In NOVAES, Adauto (org.). Civilização e Barbárie. São Paulo. Companhia das Letras. 2004. SOARES, Luiz Eduardo. Luz baixa sob neblina: relativismo, interpretação, antropologia. In:. _______. O rigor da…