Filosofia A Morte Como Enigma E Simbólicas

dos mitos para psicologia Mito (do grego antigo μυθος, translit. "mithós") Um mito pode ser descrito de várias maneiras: uma lenda, um conto de fadas ou folclores. Eles são contos tradicionais, freqüentemente de natureza simbólica, sobre certa pessoa ou lugar. Suas origens são de tempos passados e eles podem ter evoluído e alterado de geração para geração.Às vezes eles tratam de deuses e deusas, como na mitologia grega e romana, e às vezes eles tratam de…

a produtividade da metáfora da água na paisagística do romance, tomando como referência o espaço. Pretende discutir o drama vivido por Cirino, a relação dele com o ambiente, buscando examinar o sentido da água e seu reflexo na travessia física e simbólica que faz das águas claras e turvas. Na literatura brasileira, a água nutriu o imaginário de muitos escritores que buscaram na natureza inspiração para suas criações. Gaston Bachelard, no livro, A Água e os Sonhos - Ensaio sobre a…

Sonhos 1571-06-3 SONHOS Coleção PASSO-A-PASSO CIÊNCIAS SOCIAIS PASSO-A-PASSO Direção: Celso Castro FILOSOFIA PASSO-A-PASSO Direção: Denis L. Rosenfield PSICANÁLISE PASSO-A-PASSO Direção: Marco Antonio Coutinho Jorge Ver lista de títulos no final do volume 1571-06-3 SONHOS Ana Costa Sonhos Jorge Zahar Editor Rio de Janeiro 1571-06-3 SONHOS Copyright © 2006, Ana Maria Medeiros da Costa Copyright desta edição © 2006: Jorge Zahar Editor Ltda.…

humana no planeta. Desvendar o universo, descobrir seus enigmas e segredos, sistematizar esses conhecimentos no uso cotidiano e transmitir tais conhecimentos para outras gerações de humanos. A cultura ágrafa permaneceu nas comunidades humanas por muitos milhares de anos. O homem desenvolveu outros segmentos da sua cultura comunicacional como a fala, a formação de linguagem oral diversificada, linguagem gestual, linguagem corporal e linguagem simbólica, até que surgiu a grafia na forma de…

1 Psicóloga clínica. Especialista em Filosofia pela UFES. Mestre em Teatro-Educação pela UNIRIO, Doutoranda em Letras pela UFES. Docente da Faculdade Estácio de Sá de Vitória. cristiane_palma@hotmail.com 151 ISSN 2237-­‐2113 DESTARTE

daño; ética; prácticas de intervención. Os valores são históricos e, portanto mutáveis. O fato de substituir Deus pelo homem, de colocar valores reconhecidamente humanos no lugar dos valores considerados divinos, não muda o essencial. Não basta a “morte de Deus” para destruir e superar o niilismo: isso pode representar apenas sua exacerbação. É preciso uma crítica do niilismo moral que só é radical com o questionamento da vontade de verdade (Nietzche). Este trabalho busca discutir a…

temas universais como a vida após a morte e a origem do mundo. Os mitos eram bem mais do que o simples contar história. Cada cultura possuía cerimônias e rituais próprios associados aos mitos. Essa associação implicava representar histórias exemplares ou oferecer sacrifícios aos deuses, na esperança de receber alguma benção em troca, como uma boa safra ou a vitória em uma batalha. Explicações mitológicas do mundo diferem das explicações apresentadas pela filosofia, que se baseiam…

FACULDADE JESUÍTA DE FILOSOFIA E TEOLOGIA Fabiano Veliq Barbosa A Religião como linguagem da esperança no pensamento de Rubem Alves Belo Horizonte - MG 2011 Fabiano Veliq Barbosa A Religião como linguagem da esperança no pensamento de Rubem Alves Dissertação apresentada ao Curso de Mestrado em Filosofia da Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Filosofia. Área de concentração: Filosofia da Religião…

sexo masculino, o pai encarregou-se diretamente da sua educação. Étienne desenvolveu um método singular de educação do filho, com exercícios de diversos tipos para despertar a razão e o juízo correto. Disciplinas como Geografia, História e Filosofia foram ensinadas, sobretudo, por meio de jogos. Étienne acreditava que a Matemática só deveria ser ensinada ao filho quando este fosse mais velho. Nesse sentido, mantinha longe do filho os livros de matemática. Pascal tinha,…

conseqüentemente, surge um novo problema para a ética: como propor uma ética sem um princípio universal? Podemos assinalar que essa pergunta não deve ser dirigida diretamente ao texto freudiano, uma vez que o autor não se dedicou a examinar detidamente os enigmas das éticas. No entanto, podemos encontrar algumas pistas da posição de Freud, analisando, por exemplo, sua interpretação acerca da máxima cristã "Amarás a teu próximo como a ti mesmo" e nela incluindo este outro mandamento:…