Explique O Que é Etnocentrismo Grego Romana

nesse cenário, observam-se as histórias convertendo-se em História. A Grécia foi dominada pelos romanos e é com Políbio (208 a.C.?-122 a.C.?) que se estuda a expansão romana de 221 a 146 a.C. num quadro alargado às dimensões mundiais da conquista. A sua história é a última obra da historiografia grega e a primeira da historiografia romana que se compraz em narrar tanto as conquistas como as virtudes. As invasões germânicas e a cristianização conjugaram os seus efeitos para encerrar o…

Ofício. Nela sugeria-lhe que prometesse "total obediência à Santa Igreja, dizendo que não acreditava e nunca acreditara em nada que não fossem os mandamentos de Deus e da Igreja e que pretendia viver e morrer na fé cristã, dentro do que a Santa Igreja romana, católica e apostólica ordena; ou melhor (sendo necessário), pretendia perder a vida e outras mil se houvesse pelo amor de Deus e da santa fé cristã, sabendo que devia a vida e todas as outras coisas boas à Santa Madre Igreja…

quanto afirma que tudo é relativo, ele absolutiza o relativo. O que isso significa? Refletindo, discutindo, entrando em contato com a natureza chega à conclusão de que deve existir algo, alguém que explique tudo isso. Ao menos a maioria dos nossos universitários chega a isso. Deve existir a Causa das causas, pois não existe efeito sem causa. Deve existir o motor dos motores. Pois onde há movimento deve existir alguém que seja o autor …

seu deslocamento é que, como se conta, teria desencadeado a catástrofe cósmica da qual falam todas as cosmogonias e durante a qual o homem perdeu a memória e a língua divina. O fato de as crenças bantos não pregarem a Redenção no Além talvez explique por que a morte não é considerada, entre os bantos, como um fenômeno natural. Um homem não pode adoecer, sentir-se mal, ter dificuldades em casa ou no trabalho, por exemplo, sem a intervenção de algum mau espírito. Portanto, o fato…

trabalhando as noções de ação e pensamento pode-se, por meio dessa dicotomia, alcançar uma discussão a respeito dos meandros filosóficos e do papel da especulação reflexiva. De início, deve-se dizer que o homem é capaz de ação e de pensamento. Entre os gregos, essa dicotomia expressava-se por meio da relação entre práxis e theoría. Na tradição latina, a dicotomia foi incorporada como actio e contemplado. De qualquer forma, o que se quer acentuar, para os fins desta discussão é que, de…

......167 Unidade 6 J Cultura e ideologia 18 Dois conceitos e suas definições................................................................171 Os significados de cultura • Cultura segundo a Antropologia • Convivência com a diferença: o etnocentrismo • Trocas culturais e culturas híbridas • Cultura erudita e cultura popular • A ideologia, suas origens e perspectivas • A ideologia no cotidiano Cenários da cultura e da ideologia contemporâneas................................ 180 19…

muito mais que o ar condicionado, o aparelho do CD, os secadores do cabelo e os carros rápidos. Na época pré-agrícola, de caçadores-coletores, a expectativa de vida humana era de vinte a trinta anos, quão mesma na Europa ocidental a finais da época romana medieval. Ela só aumentou para quarenta anos por volta do ano 1870. Chegou a cinqüenta em 1915, sessenta em 1930, setenta em 1955 e hoje se aproxima de oitenta (um pouco mais para as mulheres, um pouco menos para os homens). O…

perante si mesmo e seus estados de emoção. É entre gregos e romanos que a idéia de pessoa emerge. “Logo de início transportamo-nos (em Roma) a sistemas iguais aos precedentes, mas já sob uma nova forma: a pessoa é algo além de um fato da organização, mais do que um nome ou o direito reconhecido a um personagem e mais do que uma máscara ritual: é um fato fundamental do direito.” (Mauss, 1974: 227) A própria palavra pessoa é grega e é latina. Entre os gregos é πQόσωπον: máscara, persona,…

fosse prazer e diversão [...]. Com espanto, eu [...] no final da vida, tenho tomado conhecimento de nossa ignorância sobre essas questões; acho que parecemos mais porcos do que homens, e tenho muita vergonha, não só de mim mesmo, mas de todos os gregos. Não sei até que ponto a ignorância em ciência e matemática contribuiu para o declínio da Atenas antiga, mas sei que as conseqüências do analfabetismo científico são muito mais perigosas em nossa época do que em qualquer outro…

se fosse prazer e diversão [...]. Com espanto, eu [...] no final da vida, tenho tomado conhecimento de nossa ignorância sobre essas questões; acho que parecemos mais porcos do que homens, e tenho muita vergonha, não só de mim mesmo, mas de todos os gregos. Não sei até que ponto a ignorância em ciência e matemática contribuiu para o declínio da Atenas antiga, mas sei que as conseqüências do analfabetismo científico são muito mais perigosas em nossa época do que em qualquer outro…