O A PRIORI DA COMUNIDADE DE COMUNICAÇÃO E OS FUNDAMENTOS DA ÉTICA: O PROBLEMA DE UMA FUNDAMENTAÇÃO RACIONAL DA ÉTICA NA ERA DA CIÊNCIA

Dayvson Ferreira O A PRIORI DA COMUNIDADE DE COMUNICAÇÃO E OS FUNDAMENTOS DA ÉTICA: O PROBLEMA DE UMA FUNDAMENTAÇÃO RACIONAL DA ÉTICA NA ERA DA CIÊNCIA A reflexão de Apel1 inicia pela exposição de uma paradoxalidade interna à situação-problema trabalhada. Tal paradoxo consiste na carência de uma ética universal (para nossa civilização unitária) em contraposição à complexidade e aos desafios para a fundamentação racional de uma ética universal em tempos da hegemonia do cientificismo objetivo (normativamente neutro e isento de valoração). O que justifica a necessidade da fundamentação de uma ética normativa universal é preponderantemente vinculado às consequências tecnológicas das ações promovidas pela ciência: a partir do momento em que os efeitos da ciência se estendem à macrosfera. Não apenas o aspecto do desenvolvimento bélico expandiu as consequências das ações humanas para além da micro e mesosfera (o risco de suas destruições se refere atualmente não mais à mera seleção biológica, mas à ameaça à existência da humanidade em âmbito global), mas a própria globalização, decorrente do crescimento econômico e tecnológico, por promover um mundo interconectado, transpôs barreiras físicas e culturais de modo a fazer com que as ações, inclusive comunicativas, tenham um alcance e uma reverberação sem precedentes. Diante disso, pode-se concluir que os resultados da ciência representam um desfio moral para a humanidade. A impossibilidade de fundamentação se

possibilidade mesma de algo como uma ética da responsabilidade solidária. A paradoxalidade dessa situação se caracteriza através do seguinte dilema de um lado a necessidade de uma ética intersubjetivamente vinculatória, de responsabilidade solidária da humanidade, diante das consequências de atividades e conflitos humanos, nunca foi tão urgente como nos dias atuais, e isso em função do pavoroso aumento do risco decorrente de todas as atividades e conflitos humanos, devido ao espantoso…

ELTONDION DE VASCONCELOS A ÉTICA DE KANT Sobral 2009 INTRODUÇÃO Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemão do século XVIII, é um dos mais importantes pensadores da modernidade, quando entra na Filosofia fundando um novo jeito de pensar a ética. Antes, a ética era entendida do ponto de vista da teleologia, isto é, do fim em si mesmo e esse fim era o Bem almejado pelo ser, resultando numa perfeição, na máxima…

Ética e Felicidade são dois temas que possuem grande relação e comparação ao longo da história da filosofia. Esses termos se conectam pelo fato de que a felicidade é a finalidade da ética. O desenvolvimento da consciência de cada um e os níveis de moralidade são construtos utilizados para pensar a ética como foco no sujeito. Como felicidade só se realiza através do próprio indivíduo, a forma como a pessoa constrói o seu modelo de realidade determina a sua capacidade de ser feliz, mesmo…

Ética e Felicidade são dois temas que possuem grande relação e comparação ao longo da história da filosofia. Esses termos se conectam pelo fato de que a felicidade é a finalidade da ética. O desenvolvimento da consciência de cada um e os níveis de moralidade são construtos utilizados para pensar a ética como foco no sujeito. Como felicidade só se realiza através do próprio indivíduo, a forma como a pessoa constrói o seu modelo de realidade determina a sua capacidade de ser feliz, mesmo…

para justificar a ética não são tão fáceis de serem encontrados. É simples justificarmos uma ação a partir da ética, porém quando temos de justificar a própria ética o desafio se torna mais complexo. Muitos filósofos preferiram se abstiver de responder tal pergunta, pois acreditavam que os princípios éticos de um ser são aqueles que o referido considera imperioso em sua vida. Entretanto, tal definição de ética despreza o fato de que nem toda ação imperiosa sobre as pessoas é ética. Se…

Ética O que é ética? A palavra ética quer dizer "modo de ser", ou "caráter", enquanto maneira de vida que o homem adquire ou conquista. Mais objetivamente, pode-se definir ética como sendo um conjunto sistemático de conhecimentos racionais e objetivos a respeito do comportamento humano, moral. A ética se advém dos conhecimentos racionais e objetivos. A ética se confunde muitas vezes com a moral, todavia, deve-se deixar claro que são duas coisas diferentes, pois moral, quer dizer,…

polis primeiramente, mas sim na alma do homem. A ética situa-se acima de todas as normas humanas e remonta até a sua origem na própria alma; a ética tem que ser inerente à alma; ou seja, é na “alma do homem que esta o protótipo de Estado platônico” A alma não é uma unidade simples, pelo contrário ela é múltipla diante da função que realiza. Em definição, Platão conceitua três funções da alma na região do corpo denominada de “faculdades da alma”. A alma concupiscente deseja…

INTRODUÇÃO À ÉTICA OBJETIVISTA DE AYN RAND Franciny Costantin Senra (Filosofia UEL/ Bolsista PIBIC/CNPq) franciny_cs@yahoo.com.br Resumo: Essa comunicação tem por objetivo fazer uma introdução à concepção ética proposta por Ayn Rand. Para tanto, é preciso fazer uma análise dos conceitos essenciais empregados por ela, que exercem papel fundamental na elaboração de sua teoria ética. Ela caracteriza a ética a partir do termo Objetivismo, este denota o projeto de basear a…

Síntese sobre a temática: Ética Kantiana, relacionando-a com a Ética Profissional. Ética é uma palavra de origem grega “Ethos”, que significa “caráter”, “modo de ser de uma pessoa”, ética é o conjunto de valores e princípios morais que conduz a conduta humana, possibilitando que haja equilíbrio social. Para Kant, ética trata-se de uma teoria da ação humana que buscar estabelecer o que é certo a priori. De acordo com a Ética Kantiana, o indivíduo ético deve querer, por vontade…