BOURDIEU Pierre

Resumo do Capítulo VIII de “O poder simbólico”, de Pierre Bordieu Capítulo 8 – A força do direito. Elementos para uma sociologia do direito A ciência jurídica é concebida por seus integrantes como a história do desenvolvimento interno dos seus conceitos e dos seus métodos, assim considera-se o direito como um sistema fechado e autônomo, cuja dinâmica só pode entendida segundo esta lógica. E esta reivindicação da autonomia absoluta do pensamento e da ação jurídicos afirmam-se na constituição de uma teoria totalmente liberta do peso social. Entretanto, cai-se muitas vezes numa situação oposta, isto é, de desconsiderar o direito como um sistema simbólico e detentor de um discurso específico, o que acaba por abster-se da contribuição específica que o direito pode dar ao cumprimento de suas presumidas funções. O campo jurídico torna-se espaço de concorrência pelo monopólio do direito de dizer o direito, ou seja, de interpretar textos que consagram a visão legítima do mundo social. E assim, a disputa pelo monopólio aos meios jurídicos herdados do passado contribui para fundamentar a cisão entre os profanos e profissionais favorecendo um trabalho contínuo de racionalização de modo a aparecer que impõem as normas jurídicas, totalmente independentes, das relações de força que ele sanciona e consagra. E as decisões jurídicas distinguem-se apenas de atos de força política na medida em que apresentam como resultado necessário de interpretação de textos unanimemente…

BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Tradução de Fernando Tomaz. [-] Editora Bertrand Brasil. CAPÍTULO VIII A Força do Direito – elementos para uma sociologia do campo jurídico A ideia central do texto sob análise é o que Bourdieu se propôs a chamar de “ciência rigorosa do direito”, cujo objeto de estudo seria a própria ciência jurídica. Com isso, essa última se desvencilharia da preponderância de uma ou outra de suas duas correntes antagônicas: o formalismo e o instrumentalismo.…

No primeiro capítulo, existe ética na natureza? Fala que a ética é um principio humano, não é compartilhado com animais irracionais, os mesmos agem por instinto de sobrevivência (alimento e território), estão imunes de julgamento ao contrário dos homens no qual muitos agem conforme os preceitos éticos, já alguns, agem de forma antiética, impondo seus objetivos acima de qualquer lei. Já o segundo capítulo, a humanização dos primatas aculturados, fala das grandes dificuldades dos…

DIREITOS HUMANOS E VIOLÊNCIA SIMBÓLICA: UM POSSÍVEL DIÁLOGO COM PIERRE BOURDIEU HUMAN RIGHTS AND SYMBOLIC VIOLENCE: A POSSIBLE DIALOGUE WITH PIERRE BOURDIEU Viviane Raposo Pimenta1 Resumo O presente texto é a primeira parte de um esforço no sentido de estabelecer um diálogo com o autor, filósofo e sociólogo francês Pierre Bourdieu acerca dos Direitos HumanosFundamentais e alguns aspectos e conceitos fundamentais de sua obra. A ideia que norteia esse estudo é de que o…

BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico.Tradução: Fernando Tomáz, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2011. (Capítulo I e VIII) Capítulo I. Sobre o poder simbólico "O poder simbólico é, com efeito, esse poder invisível o qual só pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que não querem saber que lhe estão sujeitos ou mesmo o exercem" 1.1 - Sistemas simbólicos - estruturas estruturantes. Os universos simbólicos são os mitos, a língua, a arte, a ciência. Para Durkheim essas formas…

Resumo BOURDIEU, Pierre. Sobre o poder simbólico. In: BOURDIEU, Pierre. O Poder Simbólico. Tradução de Fernando de Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989. p. 1-15. BOURDIEU, Pierre. A força do direito. Elementos para uma sociologia do campo jurídico. In: BOURDIEU, Pierre. O Poder Simbólico. Tradução de Fernando de Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989. p. 209-254. Capítulo 1 - Sobre o poder simbólico “Se ‘a imigração das idéias’, como diz Marx, raramente se faz…

Bibliográficas: f. 106–111. 1. História da Enfermagem. 2. Enfermagem Brasileira. 3. História. 4. Anna Nery. I. Santos, Tânia Cristina Franco. II. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Escola de Enfermagem Anna Nery. III. Título. CDD 610.73 vi O mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada através de perspectivas múltiplas (MIRCEIA DE ELIADE, 2002). vii Dedico este trabalho, à pessoa responsável por todo o meu…

possibilidade de atribuir seu sofrimento a causas sociais e assim se sentirem desculpados; e fazendo reconhecer amplamente a origem social, coletivamente oculta, da infelicidade sob todas as suas formas, inclusive as mais íntimas e as mais secretas. Esta contratação, apesar das aparências, não tem nada de desesperador. O que o mundo social fez, o mundo social pode, armado deste saber, desfazer. Pierre Bourdieu (In: La misére du munde) 7 RESUMO Que relações e interfaces…

Sensu da Faculdade de Direito Milton Campos, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em Direito. Área de concentração: Direito Empresarial Orientador: Prof. Dr. Fábio Roberto Rodrigues Belo Nova Lima 2009 3 TAUCCE, Andresa Teixeira. T269 a Análise econômica da função social da empresa. / Fernanda Pacheco Teles – Nova Lima: Faculdade de Direito Milton Campos / FDMC, 2009 82 f. enc. Orientador: Prof. Dr. Fábio Roberto Rodrigues Belo Dissertação (Mestrado) –…

[Primeira parte. 3. Antecedentes históricos do conceito de cultura, 4. O desenvolvimento do conceito de cultura, p. 25-52]. RAMOS, Marcelo Maciel. Os fundamentos éticos da cultura jurídica ocidental: dos gregos aos cristãos. São Paulo: Alameda, 2012. [Cap. 1. As matrizes culturais da civilização ocidental, p. 25-49]. NEMO, Philippe. O Que é o Ocidente? São Paulo: Martins Fontes. [Introdução, p. 7-15]. 3. (11.09.15) O PODER SIMBÓLICO DO DIREITO BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Trad.…