Antropologia Eudemonismo

disciplinas específicas de Filosofia, tanto no campo temático, como histórico e hermenêutico. Oferece, também, uma sólida formação pedagógica nos campos teórico e prático, com significativo complemento das disciplinas de Teologia, de Sociologia, de Antropologia Cultural, de Psicologia, Teoria da Comunicação Social e de Iniciação Científica. Podemos dizer que o primeiro ano fornece o elenco básico de questões filosóficas, bem como o vocabulário suficiente para formulá-las e dominar as…

estudo empírico, que, no caso, depende de duas coordenadas teóricas, que são: A) Filosofia política (Política) e Filosofia moral (Moral); B) Filosofia da história (História) e Psicologia humana (Antropologia); C) Filosofia moral (Moral) e Retórica; D) Filosofia política e Psicologia humana (Antropologia); E) Filosofia moral (Moral) e Filosofia da história (História) 14. Francis Bacon (1561 - 1626), chamado por muitos como o filósofo da idade industrial, da ciência…

primeira vez um filósofo se interroga sobre o fundamento último da moral. Ainda para Aranha e Martins (2000) a ética de Aristóteles (século IV a.C) exerceu forte influência no pensamento ocidental. Segundo sua teoria, conhecida como eudemonismo (o verbo grego eudaimoneo significa “ter êxito”, “ser feliz”), todas as atividades humanas aspiram a algum bem, dentre os quais o maior é a felicidade. Para Aristóteles, a felicidade não se encontra nos prazeres nem na riqueza, mas na…

produção de uma ética do dever da ação humana. A norma moral se apresenta ao homem em função da universalidade de sua aplicação, independente da intenção, subjetividades e propósitos. A partir de agora estudaremos esta ética do dever . Vem do termo eudemonismo, designação da doutrina que estuda o conjunto de idéias acerca da felicidade e da virtude. Na Antiguidade, o entendimento era de que a felicidade significava o sumo bem. A busca dessa felicidade é o fim da ação moral. Eudaimonia…

sobre temas que têm pouco interesse biográfico. Evidentemente Agostinho não nos proporciona uma autobiografia na acepção contemporânea deste termo. Seu interesse pelo autobiográfico se estende somente até ao ponto em que sua vida ilustre uma antropologia teológica ou uma teologia antropológica. A vida humana, escrevia Agostinho, é o produto de livres decisões guiadas pela graça de Deus para sua devida conclusão. Essa tese aparece novamente na obra A Cidade de Deus, onde se aplica …

se teve notícia. Daí a mais alta importância sociológica e antropológica das pesquisas etnológicas mencionadas e não superadas. Ver Mauss, Marcel: "Sociologia e Antropologia - vol. I", tradução Lamberto Puccinelli, São Paulo, EPU/EDUSP, 1974, 240 pp. (1ª edição em Francês: Paris, PUF, 1950). Do mesmo autor: Sociologia e Antropologia - vol. II, tradução Mauro Almeida, São Paulo, EPU/EDUSP, 1974, 331 pp. 5 Gurvitch, Georges (1894-1965) et al.: “Tratado de Sociologia - vol.1 e vol.2", op. cit

objeto de investigação da psicologia do desenvolvimento. Tema universal 1) Existirá uma cultura na qual características humanas como coragem, fidelidade, prudência e outras não sejam identificadas, nomeadas e apreciadas? A resposta cabe à Antropologia, e a resposta desta certamente é negativa. Nas diversas literaturas, filosofias e religiões, encontram-se referências a elas. Naturalmente, em diversas culturas ou em diversos momentos históricos tais características humanas…

ascese (em alemão "askese", do grego "askesis", exercício, esforço, subida) significa pois a recusa a uma vida simplesmente "natural", que seguisse as inclinações espontâneas do indivíduo, denominadas "alegria de viver", "gozo espontâneo da vida", "eudemonismo" e "hedonismo" na obra que aqui se analisa. 31. Desde o período mais antigo da história do Cristianismo - na verdade, desde a pregação do Cristo e de São Paulo - considerou-se o princípio do prazer (expressão, repita-se,…

É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota. e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam. 10. U. E. Maringá-PR A filosofia de Epicuro (341 a 240 a.c.) pode ser caracterizada por uma filosofia da natureza e uma antropologia materialista; por uma ética fundamentada na amizade e a busca da felicidade nos princípios de autarquia (autonomia e independência do sujeito) e de ataraxia (serenidade, ausência de perturbação, de inquietação da mente). Sobre a…

individualismo ilustrado gera conseqüências importantes. O indivíduo passa a ser titular de direitos e não apenas de obrigações, como nas antigas éticas religiosas e comunitárias. Entre esses direitos avulta o direito à felicidade, o que leva à difusão do eudemonismo numa escala até então sem precedentes. O todo existe para o indivíduo e não este para o todo. Além disso, libertando os homens da inserção comunitária, a Ilustração os coloca em posição de exterioridade com relação ao…