A ruptura dos direitos humanos

A RUPTURA DOS DIREITOS HUMANOS NA FILOSOFIA POLÍTICA DE HANNAH ARENDT Fausto Brito* brito.fausto@gmail.com RESUMO O objetivo deste artigo é a análise das críticas de Hannah Arendt à concepção dos direitos humanos, introduzida pelo pensamento dos filósofos contratualistas e efetivada, politicamente, pelas revoluções americanas e francesas no final do século XVIII. Contudo, este objetivo não seria plenamente alcançado sem a avaliação da proposta de Arendt para a superação de suas próprias críticas: a reconstrução dos direitos humanos através do reconhecimento que cada indivíduo tem direito a ter direitos, independente das fronteiras do Estado-nação. Arendt vai buscar na moral universalista e cosmopolita kantiana o conceito de humanidade e dá a ele as dimensões ontológicas e políticas necessárias para se construir um espaço público internacional, onde o direito a ter direito seja decorrente do mero pertencimento à humanidade, não se dissolvendo nos limites de cada Estadonação. Palavras-chave Hannah Arendt, filósofos contratualistas, critica à concepção dos direitos humanos, direito a ter direitos ABSTRACT The purpose of this article is the analysis of the criticisms of Hannah Arendt’s conception of human rights, introduced by the thought of the contractual philosophers and made effective, politically, by American and French revolutions in the late eighteenth century. However, this aim would not be fully achieved without the review of Arendt’s proposal to

Conflitualidade paradigmática e diálogo interdisciplinar. - Política: entre valores e fatos BALL, Terence. Aonde vai a teoria política? Rev. Sociol. Polit., Curitiba, n. 23, Nov. 2004. Available from:http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010444782004000200003&lng=en&nrm=iso. Access on 01 July 2009. Aula 2 - Conceitos “política” / “político” ARENDT, Hannah. O que é política? Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006. SARTORI, Giovanni. O que é Política?. In…

INTRODUÇÃO John Locke (1632-1704) é considerado um dos líderes da doutrina filosófica conhecida como empirismo e um dos ideólogos do liberalismo e do iluminismo. Para ele, a busca do conhecimento deveria ocorrer através de experiências e não por deduções ou especulações. Locke criticou a teoria do direito divino dos reis, formulada pelo filósofo Thomas Hobbes, que viveu entre 1588 e 1679. Para Hobbes, o Estado deveria ser a instituição fundamental para regular as relações…

UMA BREVE RELEITURA SOBRE AS TEORIAS DA JUSTIÇA: ORDEM, IGUALDADE E LIBERDADE Marcos Antônio da SILVA1 Willian Cleber ZOLANDECK2 SUMÁRIO: 1 Introdução: o que é justiça? 2 Justiça como ordem. 2.1 Thomas Hobbes e John Locke 2.2 Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau. 2.3 Thomas Hobbes e Montesquieu. 2.4 Quadro comparativo. 3 Justiça como igualdade. 3.1 O pensamento clássico da Antiguidade: os gregos e os romanos. 3.2 A Idade Média: a patrística e a escolástica. 3.3 Hannah Arendt.…

Relacionar os ensinamentos de Hannah Arendt e os contratualistas com as palavras: natural, mecanização, corpo, privado, público e mundo. I No livro “O Contrato Social” de Jean-Jacques Rousseau, o teórico político cita que “A mais antiga de todas as sociedades, e a única natural, é a da família.” (1762, p. 22). Para ele, a necessidade de conservação de uma criança, que não pode viver sozinha, une-a aos pais – não por conveniência, mas por instinto de sobrevivência. Neste quesito, é…

ESTADO 2.1 - ORIGEM DO ESTADO 2.1.1 – TEORIA DE ORIGEM FAMILIAR 2.1.1.1 – TEORIA PATRIARCAL – para os Gregos, Estado Pré- político. 2.1.1.2 – REORIA MATRIARCAL 2.1.2 - TEORIA DE ORIGEM PATRIMONIAL 2.1.3 - TEORIA DA FORÇA ou “da origem violenta do Estado” 3 - A VIDA POLÍTICA EM SOCIEDADE 4 - A SOCIEDADE POLÍTICA EM MAQUIAVEL 4.1 - CONTEXTUALIZAÇÃO POLÍTICA DE MAQUIAVEL 4.2 - O PAPEL DO GESTOR NA OBRA “O PRÍNCIPE”…

HANNAH ARENDT: FILOSOFIA POLÍTICA E CONDIÇÃO HUMANA SALELLAS BOSCH, Alfons Carles Universidade Federal de Pelotas Prof. Dra. SCHIO, Sônia Maria (Orientadora) Universidade Federal de Pelotas 1 INTRODUÇÃO: Este trabalho visa à compreensão, através de uma leitura crítica e uma explicação da gênese do livro A condição humana (1958), o projeto de Hannah Arendt (1906-1975) de pensar a política e os assuntos humanos de forma radicalmente oposta ao modo com que tradicionalmente a…

POLÍTICAS EDUCACIONAIS: REFLETINDO SOBRE SEUS SIGNIFICADOS Denise Silva Araújo* Maria Zeneide C. M. de Almeida** Resumo: neste texto, assume-se como objetivo conceituar políticas educacionais, com base em sua compreensão como política pública. Busca-se estabelecer suas relações com os movimentos da sociedade civil, a fim de contribuir para uma compreensão da realidade educacional como um campo singular e contraditório de disputa. O texto divide-se em duas partes, quais sejam:…

política (assuntos mundanos -> lógica mundana); 2ª A criação de uma configuração popular não é divina, é artificialmente hierárquica. (Mundana) * Artificialmente: pode ser transformada não sendo pecado -> sociedade. 3ª O conflito é a mola propulsora da sociedade. (diferentemente da Idade Média, Maquiavel não achava que o conflito era um erro, anormal, um equivoco). Segundo Maquiavel uma sociedade não se desenvolve sem conflito. Os conflitos eram propulsores da liberdade e…

Constituidora Da Condição Humana Antes de tudo, é importante refletir sobre o que é política. Vamos voltar um pouco na história para refletir sobre o significado deste termo tão polêmico. Em sua definição clássica, o termo política emana do adjetivo politikós, originando de polis, que se refere a tudo que se relaciona com a cidade, portanto ao urbano, público, civil. Nesse sentido, o termo refere-se hoje especialmente ao conjunto de atividades, que, de alguma maneira, são…