19 Regras Do Leviatã Thomas Hobbes

Processo Seletivo/UFU - Fevereiro 2003 - 2ª Prova Comum FILOSOFIA 5 QUESTÃO 08 Thomas Hobbes escreveu que “Uma lei de natureza (lex naturalis) é um preceito ou regra geral, estabelecido pela razão, mediante o qual se proíbe a um homem fazer tudo o que possa destruir sua vida ou privá-lo dos meios necessários para preservála, ou omitir aquilo que pense poder contribuir melhor para preservá-la.” HOBBES, Thomas. Leviatã, ou matéria, forma e poder de um Estado Eclesiástico e Civil. São…

multidão. Porque é a unidade do representante, e não a unidade do representado, que faz que a pessoa seja una. E é o representante o portador da pessoa, e só de uma pessoa. Esta é a única maneira como é possível entender a unidade de uma multidão. Hobbes. Leviatã. Abril Cultural. QUESTÃO 17 E dir-se-á o mesmo do justo e do injusto, do bom e do mau e de todas as idéias: cada uma, de per si, é uma, mas, devido ao fato de aparecerem em combinação com ações, corpos, e umas com as…

1981a, p.15). A "razão moderna" foi, pela primeira vez, sistematicamente articulada nos trabalhos do filósofo britânico Thomas Hobbes (1588- 1679), onde assumiu uma feição enganadora e utilitarista. Para ele, a razão representa uma capacidade que o indivíduo adquire "pelo esforço" e que o habilita a nada mais do que realizar o "cálculo utilitário de conseqüências" (HOBBES, 1983, p.42). Para a filósofa alemã Hannah Arendt (1906-1975), a concepção do cálculo utilitário de…

parte 1: Conceito e Origens. Sentidos (concepções) da Constituição. Aula 1 – Poder Constituinte e Teoria da Constituição – parte 2 (estrutura, conteúdo e classificações): Classificação das Constituições, estrutura e normas constitucionais (regras, princípios e aplicabilidade) e Interpretação Constitucional (Hermenêutica); Aula 2 - Princípios Fundamentais. Aula 3 - Direitos e deveres fundamentais – parte 1: Teoria Geral dos Direitos Fundamentais e Direitos e Deveres…

Platão e a República. Aristóteles e a Cidade Feliz. Política Medieval A Religião e a Política. Agostinho e a cidade de Deus. Tomás de Aquino e a Escolástica. Política Moderna Renascimento Nicolau Maquiavel e ‘ O Príncipe’. Contratualismo. Hobbes e o Absolutismo. Locke e o Liberalismo. Montesquieu e os três poderes. Rousseau e o governo da vontade geral. Hegel: os homens existem para o Estado. Karl Marx: a proposta comunista OBRA O Príncipe de Maquiavel. (Coleção os…

TEORIA DA NORMA JURÍDICA Norberto Bobbio CAPÍTULO I O DIREITO COMO REGRA DE CONDUTA 1 UM MUNDO DE NORMAS: O ponto de vista acolhido neste curso para o estudo do direito é o ponto de vista normativo. A experiência jurídica é, pois, uma experiência normativa. A História pode ser imaginada como uma imensa torrente fluvial represada: as barragens são as regras de conduta, religiosas, morais, jurídicas, sociais, que detiveram a corrente das paixões, dos interesses

sociológica Smith e o início da economia política clássica Ricardo e a distribuição da riqueza Marx e a crítica da economia política Marx e Engels e a história das sociedades Marx, Engels e o Estado capitalista sumário Pensamento político em Hobbes, Locke e Rousseau O ser humano e seu mundo O ser humano como produtor da sua história Prof. Dr. Frederico Pieper* Objetivos: Abordar questões de método em história; Apresentar principais correntes da historiografia…

requintadas”, quando as regras de justiça já não têm força suficiente em si próprias para que os homens as respeitem se não houver coerção - e quando existem grupos sociais com forte interesse em que a justiça seja ministrada de maneira segura. CONCLUSÃO: é baseado nessa característica do poder político que os principais teóricos modernos, como Hobbes, vão justificar a existência do Estado e a idéia de que deve ser ele - o Estado - e não o povo o detentor do poder político. EXEMPLO:…

modelos anteriores (o modelo constitucionalista liberal, que, aplicando a noção de Estado mínimo, tinha por escopo minimizar a intervenção do Estado no metabolismo social; e o modelo hobbesiano[2], que elevava o Estado à condição máxima de seu poder, o Leviatã, que poderia subjugar os direitos das pessoas humanas à sua própria vontade). O modelo constitucional é um modelo eclético, que tem por escopo promover a materialização universal dos direitos e garantias fundamentais, sem,…

Petrópolis: Vozes, 1997. 18 HEIDEGGER, Martin. Ser e Tem po. Trad. Márcia de Sá Cavalcante.Vol. I. 6.ed.Petrópolis: Vozes, 1997, p. 204. 9 coisa mesma; o conhecimento não está no interior do sujeito, na mens que se relaciona com um objeto sem mundo.19 Nesse estrito sentido, a orientação filosófica de Martin HEIDEGGER pretende superar a própria fenomenologia de Edmund HUSSERL, ao relacionar a compreensão com a auto-compreensão20, na medida em que suprime a dualidade…