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Páginas: 13 (3082 palavras) Publicado: 1 de junho de 2013
Fateo- 2011 – HCI a III - Os Concílios Ecumênicos e Gerais.

Arquivos: Pe. José A. Besen – Prof. História ITEC e Augusto Bello de Souza Filho - Bacharel em Teologia - http://www.bibliapage.com/concilio.html

|A palavra Concílio significa “assembléia reunida por convocação”. É uma instituição tradicional na vida da Igreja desde os tempos apostólicos, quando vimos os apóstolos reunidos emJerusalém para discutirem a questão da |
|disciplina a ser aplicada aos judeus-cristãos e aos pagãos convertidos à fé cristã. |
|Concílios da Igreja Uma e santa do primeiro milênio.|
|São Concílios convocados por iniciativa do Imperador que via na unidade da fé um pressuposto para a unidade do Império. Geralmente foram celebrados no Oriente, com escassa participação ocidental. A presença dos legados papais|
|garantia a ecumenicidade do Concílio, como também a autoridadedo Concílio dependia da ratificação de Roma. A assinatura final do Imperador tornava as decisões conciliares obrigatórias no Império.Os sete primeiros Concílios |
|ecumênicos detêm uma autoridade própria por representarem a vida da Igreja una e indivisa do primeiro milênio.Receberam o nome de “ecumênicos” mas, na verdade, prevaleceu o costume de denominá-los Concílios Gerais da Igreja |
|doOcidente, pois foram celebrados após o cisma de 1054 entre a Igreja católica e a ortodoxa, entre Oriente e Ocidente |
|Ordem/Concílio |Data |Síntese|
|Concílio de Jerusalém |49 d.C | A admissão de gentios (não-judeus) era um fato de difícil compreensão para os cristãos-judeus, que ainda se encontravam em parte presos às velhas tradições e práticas antigas. |
| | |Objetivo: Entre eles estabeleceu-se uma dúvida e uma polêmica:saber se os gentios, ao se converterem ao cristianismo, teriam que adotar algumas das práticas antigas da Lei |
| | |Mosaica para poderem ser salvos, inclusive o fazer-se circuncidar. |
| ||Decisão: Para tratar da aplicabilidade ou da convivência da Lei Antiga com a Lei Nova reuniram-se todos os apóstolos em "concílio". Paulo e Barnabé se fizeram portadores do ponto |
| | |de vista das comunidades não-judaicas e Pedro manifestou-se a favor da liberdade dos cristãos com relação à Lei Antiga. Por proposta de Tiago, bispo de Jerusalém, o "concílio"|
| | |decidiu não impor qualquer outra carga aos gentios batizados e bastaria que se abstivessem da fornicação e, por consideração aos judeus-cristãos, que se abstivessem de comer |
| | |carnes sufocadas, sangue e ídolos (At. 15, 1-33).|
| | |Fundamento: A Bíblia Sagrada anotada pela Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra, ao comentar o Capítulo 15 dos Atos dos Apostólos na parte que trata do Concílio de |
| | |Jerusalém (v. 6-29) afirma (página 247 -257):...
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