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EMBASAMENTO TEORICO DAS BRINCADEIRAS TRADICIONAIS:
Além dos contos, danças, festas e lendas, o folclore brasileiro é marcado pelas tradicionais brincadeiras. As brincadeiras tradicionais são aquelas que passam de geração para geração. Elkonin (1998) afirma que a história do brinquedo acompanha a história da humanidade.

Muitas delas existem há décadas ou até séculos. Costumam sofrer modificações de acordo com a região e a época, porém, a essência das brincadeiras continua a mesma da origem. Brougère;Wajskop (1997) consideram o brinquedo um objeto cultural que, como muitos objetos construídos pelos homens, tem significados e representações.

Grande parte das brincadeiras tradicionais envolve disputas individuais ou em grupos. Possibilitam também a integração e o desenvolvimento social e motor das crianças. A preservação destas brincadeiras é muito importante para a manutenção da cultura tradicional principalmente no interior como a cidade de Iporá- GO. Leontiev (1994) afirma que na atividade lúdica a criança descobre as relações existentes entre os homens. Além disso, as crianças também conseguem, através da brincadeira, avaliar suas habilidades e compará-las com as das outras crianças.

Atualmente, no mundo cada vez mais urbanizado, industrializado e informatizado, a tendência é que muitas das brincadeiras tradicionais percam espaço nas preferências infantis. Mesmo assim, jogos e brinquedos como a amarelinha, a ciranda, o pega-pega, a queimada têm valor cultural inestimável, e o lugar dessas brincadeiras na cidade de Iporá – GO já está garantido no projeto Ciranda. A brincadeira também permite à criança a se apropriar de códigos culturais e de papéis sociais (BROUGÈRE & WAJSKOP, 1997).

As brincadeiras e jogos infantis exercem um papel muito além da simples diversão, possibilitam aprendizagem de diversas habilidades e são meios que contribuem e enriquecem o desenvolvimento intelectual da criança (Piaget, 1976).
De acordo com o Referencial Curricular