Sintese Diversidade Etnicidade Identidade E Cidadania

teorias”, nem apenas porque a eclosão da problemática étnica no final do século XX transformou o antropólogo nesta espécie de “oráculo”, em decorrência de sua especialização no conhecimento da cultura, que em grande parte define a concepção popular de etnicidade. Tampouco é inevitavelmente política apenas por causa de seu pecado de origem, objeto dos críticos de sua função ou mesmo razão colonial. O caráter político da Antropologia não decorre enfim, apenas destes motivos, digamos,…

2.3.4. Nacionalidade e naturalidade 64 1.2.3.5. Habitação e alojamento 67 1.2.3.6. Ilhas de origem 68 1.2.3.7. A identidade e a ligação a Cabo Verde 69 1.3. As políticas sociais e de saúde 72 1.3.1. Políticas de imigração 73 1.3.2. Enquadramento social do sistema de saúde português 84 1.3.2.1. A saúde e o estado, direitos e cidadania 86 1.3.2.2. Políticas de saúde específicas para o enquadramento dos imigrantes no sistema nacional de saúde (S.N.S.) 96

comporta três usos que se opõem, palavra por palavra, às três modalidades platônicas da história. Um é o uso paródico e destruidor da realidade que se opõe ao tema da história reminiscência, reconhecimento; outro é o uso dissociativo e destruidor da identidade que se opõe à história-continuidade ou tradição; o terceiro é o uso sacrificial e destruidor da verdade que se opõe à história-conhecimento. Michel Foucault, “Nietzsche, a genealogia e a história” 1 A insistência de João Ubaldo…

IDENTIDADE E ETNIA Construção da pessoa e resistência cultural O outro: esse difícil O diferente é o outro, e o reconhecimento da diferença é a consciência da alteridade: a descoberta do sentimento que se arma dos símbolos da cultura para dizer que nem tudo é o que eu sou e nem todos são como eu sou. Homem e mulher, branco e negro, senhor e servo, civilizado e índio... O outro é um diferente e por isso atrai e atemoriza. É preciso domá-lo, depois, é preciso domar no espírito do…

conservadores e progressistas, analfabetos e outros com diplomas universitários, politicamente passivos ou ativos, nômades e sedentários. (SIBAR, 2009) Liégeois (1988) demonstra que toda a população cigana é complexa e o propósito em uma síntese se torna redutora e parcial, não se pode falar mais que em nome de um grupo cigano em particular, e toda generalização torna-se abusiva. Segundo o autor, o absurdo provocado por uma banal depreciação semântica, tem sido buscar durante…

A MESTIÇAGEM COMO UM PROCESSO DE RE-SIGNIFICAÇÃO DE IDENTIDADES Pedro Rodolpho Jungers Abib• "Somos todos juntos uma miscigenação / e não podemos fugir da nossa etnia / índios, brancos, negros e mestiços / nada de errado em seus princípios " ("Etnia" - música de Chico Science) Introdução No atual contexto social, onde o chamado processo de globalização tem determinado mudanças substanciais em todas as esferas da atividade humana, estamos passando por um processo de redefinição de…

“remanescente de quilombolas” e as ações governamentais voltadas à valorização da identidade cultural desse povo. A formação étnico-racial afro-brasileira dessa comunidade foi considerada, para tal abordagem, por levar em conta a importância das peculiaridades culturais deste público para a formação da identidade nacional. Este Memorial Descritivo II é relevante por permitir aprofundar conhecimentos acerca do tema “identidade afro-brasileira”, que funcionou como referencial para a…

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS DIVERSIDADE CULTURAL ATIVIDADES ACADÊMICO-CIENTÍFICO-CULTURAIS: EDUCAÇÃO E DIVERSIDADE. FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS CURITIBA 2013 RESENHA - CAPÍTULO 1 A CULTURA COMO FORMA DE VER O MUNDO, VIVER A VIDA E OLHAR O “OUTRO”. O primeiro capítulo, A cultura como forma de ver o mundo, viver a vida e olhar o “outro”, inicia definindo cultura como o jeito de ser, o modo de vida, envolvendo o conjunto de valores, regras e princípios de um…

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS UNIVERSIDADE DO MINHO Rosa Cabecinhas Racismo e Etnicidade em Portugal Uma análise psicossociológica da homogeneização das minorias Dissertação para obtenção do grau de Doutor em Ciências da Comunicação Sob a orientação de: Professora Lígia Amâncio Professor Aníbal Alves Professor Fabio Lorenzi-Cioldi BRAGA 2002 Para Arlete Pais, minha professora da Telescola, Por me ter oferecido o meu primeiro livro.…

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARÁ CENTRO DE ESTUDOS SOCIAIS APLICADOS CURSO DE SERVIÇO SOCIAL DISCIPLINA: FUNDAMENTOS DE TC Ana Isabele Alves de Lima Identidade Indígena juvenil na comunidade da etnia Pitaguary em Maracanaú Projeto de Pesquisa, referente à disciplina de Fundamentos de TCC. FORTALEZA – CEARÁ FEVEREIRO DE 2011 SUMÁRIO 1. Descrição Problematizada do Objeto........................................................................................