Qual é Considerada A Questão Metafísica

"concreto", foi um desejo ao qual Aristóteles se entregou apaixonadamente. Assim, ele descreveu os campos básicos da investigação da realidade e deu os nomes com que são conhecidos até os nossos dias: lógica, física, política, economia, psicologia, metafísica, meteorologia, retórica e ética. A filosofia de Aristóteles dominou verdadeiramente o pensamento europeu a partir do século XII e a revolução cientifica iniciou-se no século XVI, somente onde a filosofia aristotélica foi…

O Sentido da filosofia da educação e a formação humana Admitindo que certos homens, as crianças e os jovens são formados por outros homens, os adultos, cabe conferir se isso é possível e, em caso positivo, se é lícito. Estamos aí diante de uma questão filosófica por excelência,ligada ao problema da possibilidade, da legitimidade, do valor e dos limites das ações humanas. No livro Educação brasileira: estrutura e sistema, empreendeu-se a análise da estrutura do homem visando…

A questão da Filosofia da Educação e a Filosofia da Educação “em questão” O texto nos mostra resumidamente e didaticamente, as idéias de Ramsey sobre o tema da verdade, tentando mostrar suas conseqüências para a filosofia da educação e para o discurso pedagógico, mais por que será que o tema da verdade e um tema decisivo na filosofia e ainda mais na filosofia da educação? E talvez ainda mais no discurso pedagógico? Ele é decisivo por que a noção de verdade esta embutida em todo o…

podem existir sem o todo, mas em geral isso não acontece. Exemplo: Dedo não pode existir sem homem, dedo não pode ser definido sem relação com o todo (Z 10, 1034b 20-32). O que Aristóteles faz aqui é apresentar a questão da definição a partir da substância. Aristóteles volta à questão: Partes da noção são anteriores ao todo? Todos os componentes que são partes materiais, e em que se divide materialmente o todo, são posteriores ao todo. Mas ao menos alguns dos que figuram como parte da…

afirmando que “todo conhecimento da realidade consiste, rigorosamente falando, de hipóteses”, cuja validade será tanto maior quanto maior for a probabilidade de elas serem válidas – uma posição no mínimo problemática. c) Dê sua opinião pessoal sobre a questão. Considero suspeito todo e qualquer exame a posteriori. Não creio que um cientista se preocupe com a possibilidade ou impossibilidade da indução, pelo menos não durante o processo de criação científica, assim como Machado de Assis…

trata do belo. • FILOSOFIA POLÍTICA: trata das questões relacionadas a política. • METAFÍSICA: trata da realidade do ser: desde a própria essência, como a sua existência. 2 PROBLEMAS E RESPOSTAS Pretende-se aqui apresentar os principais problemas e respostas atribuídas individualmente a cada um dos campos filosóficos, cuja finalidade é apenas apresentar as discussões consideradas pertinentes ou intrigantes. 2.1 Epistemologia ou Teoria do Conhecimento …

Desconstrução, ao interrogar incansavelmente os diferentes discursos que pretende decompor, operará, muitas vezes, no terreno da ambivalência, da duplicidade e da dubiedade, pois não incorrerá em reducionismo diante das oposições binárias com as quais a metafísica ocidental está acostumada a operar, sobretudo se considerarmos que será frequente, nos trabalhos desconstrutivistas empreendidos por Jacques Derrida e seus seguidores, o emprego de termos como "nem um .... nem outro", "ao mesmo…

Nietzsche é extremamente contrário aos valores que o ocidente construiu com o cristianismo. Ao falar de além-do-homem e do subumano, Nietzsche faz claramente a distinção entre pessoas, de modo que quer transmutar toda gama conceitual, valorativa e metafísica do ocidente. O valor que realmente deve ser mantido é a vontade de potência, que inclui força, coragem e anti-compaixão. Temos, neste rompimento, o descarte total da objetividade da verdade, entendida apenas como histórica,…

ciência antiga. B) A crítica a Platão: O ponto central da crítica de Aristóteles a Platão consiste na rejeição do dualismo platônico, centrada na relação que o teoria das ideias supõe existir entre o mundo inteligível e o sensível, podendo ser considerada uma versão do paradoxo da relação. Toda e qualquer relação, segundo Aristóteles, pode ser interna ou externa. Uma relação interna entre A e B, se dá quando A e B possuem elementos comuns, uma interseção. Nesse sentido, A e B…

Schopenhauer admite um finalismo na natureza, de caráter explicativo, ainda que a Vontade, considerada em-si, não tenha um alvo. Então, do ponto de vista da representação a admissão de meras causas eficientes é incapaz de explicar certas classes de fenômenos, do ponto de vista da Vontade, o que há é um esforço sem fim e sem consciência. A questão posta por Cacciola é como é possível admitir causas finais nessa metafísica da Vontade inconsciente. Ou seja, como é possível admitir um…