Qual E O Novo Modelo Explicativo Da Antropologia

5123609 PEDRO DA SILVA PEREIRA JÚNIOR – R.A. 5122141 SABRINA MANZI COIMBRA – R.A. 5122730 THAÍS FRANÇA DE ASSIS – R.A. 5121503 ETNOCENTRISMO Trabalho destinado a Disciplina de Antropologia e Sociologia Urbana do 1° Período Noturno do curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de Uberaba - Uberaba/MG. Professor: Gilson Marcos da Silva UBERABA/MG 2012

paradigmas explicativos da realidade que atingiu a todas as disciplinas das ciências humanas, em especial a história. No livro História e história cultural, a autora Sandra Pesavento fala sobre os sintomas dessas mudanças como “... com a crise de maio de 1968, com a guerra do Vietnã, ascensão do feminismo, o surgimento da New Left, em termos de cultura, ou mesmo a derrocada dos sonhos de paz do mundo pós-guerra. Foi quando então se insinuou a hoje tão comentada crise dos paradigmas…

Santosi Desde as duas últimas décadas do século XX as ciências sociais vêm tentando ultrapassar os modelos explicativos baseados em dicotomias e polaridades, não raro portadoras de juízos de valor. A superação destes modelos ou paradigmas, construções abstratas que dizem mais sobre si mesmas do que sobre os universos empíricos estudados, tem sido possível, por um lado, pela adoção de novos referenciais compreensivos e interpretativos e, de outro, pela própria dinâmica…

Resumo do caderno de Antropologia II II – Escola estrutural-funcionalista britânica: antievolucionista, estudos sincrônicos, empírica, sistemas sociais e relação de poder à Malinowski: Método etnográfico/observação participante Funcionalismo utilizava o trabalho de campo como técnica, e criticava a antropologia precedente, princpalmente evolucionismo e difusionismo (criticados pelos funcionalistas pela arbitrariedade das categorias criadas, que geravam a fragmentação da cultura).…

ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO INTRODUÇÃO Certamente, você deve estar com muita curiosidade a respeito da disciplina de Antropologia da Educação. Como se não bastasse, todos nós temos curiosidade sobre como devem viver os povos, culturas em vias de extinção ou mesmo sobre costumes exóticos. Na verdade, essas dúvidas são muito comuns nos momentos iniciais de qualquer disciplina de antropologia. As diferentes sociedades humanas sempre souberam, com poucas exceções, que além de suas fronteiras havia

Os dois sentidos Ao abordar o conceito de sociedade em antropologia, Viveiros de Castro o apresenta em um parâmetro geral de acordo com suas diferentes perspectivas ao longo da história, baseado em diversos autores. Essa abordagem é feita em forma comparativa, confrontando as dicotomias e as divergências entre as diferentes teorias que foram desenvolvidas. A primeira dicotomia apresentada são os dois sentidos de sociedade, em condição universal (geral), sendo eles: -…

1- As ciências Naturais X ciências sociais: 1.1 Nilton, Bacon, Descarte, Charles Darvim X 1.2 Comte, Durkheim, Marx, Weber Século XVIII: A revolução industrial e as transformações sociais 2- Século XIX: As Ciências do Social : Sociologia, Antropologia, Economia, Psicologia, Sociologia- estuda o homem e suas interações sociais, suas instituições e o comportamento dos grupos sociais. Estuda as conexões entre o que a sociedade faz de nós e o que fazemos de nós mesmos. Objeto de…

Centro de Letras e Ciências Humanas Departamento de Ciências Sociais Antropologia Resenha da Obra: O que é etnocentrismo Acadêmica: Patrícia de Almeida de Paula 1° semestre Ciências Sociais – Noturno -Londrina- 2013 Patrícia de Almeida de Paula Resenha apresentada à disciplina Introdução à Antropologia ministrada pela professora Deise Maia no primeiro semestre de 2013 como parte das avaliações propostas no curso.

Centro de Letras e Ciências Humanas Departamento de Ciências Sociais Antropologia Resenha da Obra: O que é etnocentrismo Acadêmica: Patrícia de Almeida de Paula 1° semestre Ciências Sociais – Noturno -Londrina- 2013 Patrícia de Almeida de Paula Resenha apresentada à disciplina Introdução à Antropologia ministrada pela professora Deise Maia no primeiro semestre de 2013 como parte das avaliações propostas no curso.

dedutiva e tendo como objeto científico a matemática. A concepção empirista afirma que a ciência é uma interpretação dos fatos baseada em experimentos sendo hipotética-indutiva. A concepção construtiva considera a ciência uma construção de modelos explicativos para a realidade, usando assim tanto a concepção empirista como a racionalista. Existe uma diferença entre a ciência antiga e a moderna. Uma é baseada em qualidades percebidas nos corpos, na metafísica e em distinções do espaço,