Qual A Religiao De Macunaima

são marcados por um tom mais solene, sereno e triste. Em prosa, destaque para os dois romances de Mário de Andrade: Macunaíma (1928) e Amar, Verbo Intransitivo (1927). Em Macunaíma está presente todo o seu nacionalismo e sua forte ligação com o folclore. Há uma colagem de anedotas e lendas brasileiras, onde as culturas do norte e do sul convivem juntas. O personagem Macunaíma, anti-herói (ou "herói sem nenhum caráter", como sugere o livro) serve de ponte para a fusão de todas as…

nacionalidade presentes em ambos os movimentos, tendo em vista a relevante divergência existente entre eles no que diz respeito à construção dos tipos representativos da mesma. O fato de se abordar aqui as obras Iracema (1865), de José de Alencar, Macunaíma (1928), de Mário de Andrade, e algumas poesias de Gonçalves Dias e de Oswald de Andrade, está em consonância com o ideal de visualização dos aspectos intrínsecos ao discurso literário no que diz respeito à nacionalidade…

tipo viessem refluir no Brasil. A revelação de Nina Rodrigues da continuidade, por mais de três séculos, das religiões africanas sob a máscara de uma adesão superficial ao catolicismo, a constatação de que uma interpenetração se operava entre esta religião, considerada a verdadeira, e os cultos bárbaros, alimentou profunda inquietação: eram cultos que mantinham estranhas maneiras de pensar e de agir, que pareciam abalar a moral existente, e cujo poder sobrenatural era difícil negar ou…

processo de modernização do teatro nacional. A peça se divide em nove quadros nos quais se constrói uma síntese do processo de formação histórica ocidental. A tônica do texto é a desconstrução da sociedade capitalista, que tem em instituições como a religião, o matrimônio e a história os pilares de sua sustentação. Nossa leitura aborda, primeiramente, o aspecto formal da referida peça buscando apontar de que maneira a mesma se afasta da dramaturgia clássica e, ao mesmo tempo, quais as…

nosso caráter volta à berlinda. De onde vem nosso jeitinho, nossa informalidade (aqui, até o presidente da República é tratado pelo apelido), nossa naturalidade diante da miséria, nossos preconceitos, nossa capacidade de depositar fé em mais de uma religião? No século 20, livros como Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda e Formação do Brasil Contemporâneo, de Caio Prado Júnior, tentaram responder a algumas dessas perguntas. Mas as…

brasileira em contra partida a sociedade americana onde a “suprema raça branca” foi garantia de civilização. Esse pessimismo só tem seu fim decretado na década de XX com o Gilberto Freire em Casa Grande e senzala bem como Mario de Andrade com Macunaíma. Macunaíma representando a brasilidade e a fusão de uma nova cultura, atribuindo uma identidade divergindo da cultura europeia. Nos anos seguintes a ciência racial foi desacreditada em sua totalidade, em termos biológicos foi constatado…

batismo católico de Poti (capítulo 33). Martim volta à terra selvagem para fundar a Mairi (refúgio) dos Cristãos (Ceará). Com ele, vem o sacerdote da sua região. Poti ajoelha-se ao pé da cruz para receber o mesmo Deus de Martim. Além de perder a sua religião, perde também a sua cultura e o seu próprio nome. Segundo Alencar, finalmente "germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem". Para ele, a cultura do branco e o Deus do branco são colocados como superiores aos dos…

mesmices convencionais! De mãos nas costas! Marco eu o compasso! Eia! Dois a dois! Primeira posição! Marcha! Todos para a Central do meu rancor inebriante! Ódio e insulto! Ódio e raiva! Ódio e mais ódio! Morte ao burguês de giolhos, cheirando religião e que não crê em Deus! Ódio vermelho! Ódio fecundo! Ódio cíclico! Ódio fundamento, sem perdão! Fora! Fu! Fora o bom burguês!… Apresentador: Infelizmente o poeta Manuel Bandeira não pôde comparecer, então convidamos agora ao…

contrabalançada, e nisso o modernismo brasileiro como um todo vai a par com as vanguardas europeias do princípio do século, por uma abertura cosmopolita ao mundo. Na sua busca por um caráter nacional (ou falta dele, que Mário de Andrade mostra em Macunaíma), Oswald, porém, foi muito além do pensamento romântico, diferentemente de outros modernistas. Nos anos vinte, Oswald voltou-se contra as formas cultas e convencionais da arte. Fossem elas o romance de ideias, o teatro de tese, o…

indígena nobre como símbolo nacional; ao contrário, segundo essa visão, seria preciso intervir na realidade e evitar a mistura. Tal situação seria profundamente alterada na década de 1930, quando novos projetos modernistas alterariam a percepção. Em Macunaíma (1928) Mario de Andrade mostrava um país de costumes, raças e culturas cruzados, assim como Gilberto Freyre, em Casa-grande & senzala (1933), em vez de entender o cruzamento como defeito, o transformava em saída para um mundo em…