Qual A Religiao De Macunaima

Brasil, 17/04/1977, declara: “Mário me mostrou a importância do que é nosso, dizendo aquela célebre frase: ‘O compositor brasileiro que não escreve música brasileira é uma reverendíssima besta’” (Mignone apud Mariz, 1997, p. 48). O escritor de Macunaíma, após ter ouvido alguns trechos da ópera O Contratador de Diamantes (1922), já havia mostrado sua desaprovação quanto à escrita tipicamente estrangeira e em 1928 reafirma que 5 Mário de Andrade estudou piano no Conservatório…

trajetória de vida dos(as) intelectuais negros(as) se traduz em resistência à opressão, mas também exprime a existência de um povo que quer ser visto ouvido e respeitado. Exprime o grito forte de liberdade contra um sistema que exclui pela cor, raça, religião, opção sexual, classe social, e assume uma postura de resistência a todo sistema que exclui, oprime e desumaniza. Ao trabalhar com a trajetória de vida de intelectuais negros(as) é importante também, considerar o registro de suas…

para contraste e comparação, entre os mortos (ELIOT, 1989, p. 39). José Veríssimo, no que se refere ao valor histórico de um estilo literário, em sua História observou: [...] uma escola literária não morre de todo porque outra a substitui como uma religião não desaparece inteiramente porque outra a suplanta, também não acontece que um movimento ou manifestação coletiva de ordem intelectual, uma época literária ou artística, seja sempre conforme o seu princípio e conserve inteira a sua…

estratégias para o controle territorial no Novo Mundo. Os holandeses e ingleses apareceram nesse cenário amazônico fazendo alianças comerciais com os índios, usando mecanismos políticos distintos dos espanhóis e portugueses que impunham a cultura e a religião, construindo uma sociedade amazônica com o trabalho escravo do índio. Nesse processo de colonização e disputa geopolítica, os protestantes holandeses e ingleses ofereciam “guarda militar” aos nativos, justamente contra as tentativas…

nos exemplos anteriores, muito grotescamente foi aludido no filme. De acordo com Mircea Eliade (2001), um mito é uma narrativa que nos remete a “um modelo exemplar” de caráter explicativo ou simbólico profundamente relacionado a uma dada cultura ou religião. Também alguns acontecimentos históricos podem se transformar em mito dada a carga simbólica que o fato representa para uma determinada cultura. Portanto, todas as culturas possuem seus mitos. No caso deste filme, já que destacamos o…

sociedade intolerante e opressora. Entende-se, por conseguinte, que o cataclismo da Primeira Guerra Mundial tenha tornado impossível que os artistas, principalmente os que se sentiam comprometidos e responsáveis, refugiassem-se na filosofia ou na religião, como sói acontecer nos momentos d e crise profunda. Essa contenda, mais do que os conflitos bélicos antecedentes, fez com que mensagens de cunho artístico e político, que antes funcionavam como detentoras da verdade, caíssem no…

criatividade e da diversidade de manifestações artísticas e culturais. Voltados ao desenvolvimento da autonomia; da responsabilidade, da solidariedade e respeito ao próximo e ao bem comum, ressaltando respeitos à diversidade de étnia, de religião, de necessidades educacionais especiais, de opções sexuais. O exercício do direito à Educação Fundamental supõe também todo o exposto no art. 3º da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, no qual os princípios da igualdade, da liberdade,

sociedade intolerante e opressora. Entende-se, por conseguinte, que o cataclismo da Primeira Guerra Mundial tenha tornado impossível que os artistas, principalmente os que se sentiam comprometidos e responsáveis, refugiassem-se na filosofia ou na religião, como sói acontecer nos momentos de crise profunda. Essa contenda, mais do que os conflitos bélicos antecedentes, fez com que mensagens de cunho artístico e político, que antes funcionavam como detentoras da verdade, caíssem no…

Em seguida, afirma que, entre nós, a tradição musical é popular e adveio do “uso ritual, mágico, o uso interessado da festa popular, o cantode-trabalho, em suma, a música como um instrumento ambiental articulado com outras práticas sociais, a religião, o trabalho e a festa”. (...) Através da intervenção dum professor de Letras é que a crítica cultural brasileira começa a ser despertada para a complexidade espantosa do fenômeno da música popular. O seu modo de produção se dá num meio em que

insinuava. Este era um projeto que, pautado na crença em uma natureza humana única e, portanto, idêntica, quaisquer que fossem as regiões habitadas e, mesmo, os costumes praticados, era “dirigido a todos os homens, independentemente de raça, cor, religião, sexo, nação, classes, combatia todos os preconceitos geradores de guerra e de violência, todos os obstáculos à plena integração de todos os homens, como o racismo e o nacionalismo” (ROUANET, 2003, p. 97). O universalismo do…