Qual A Relação Existente Entre As Paixões E A Razão

decisões e debates públicos. Separaram o poder público e o poder privado. 2) Relacionar o número para Pitágoras X vida prática da época. DISSERTATIVA Pitágoras identificou a “arché” com o Número. Cada figura geométrica e, portanto, cada corpo existente, pode ser pensado como uma quantidade finita de elementos-base unitários: os Números. O número é o elemento básico explicativo da realidade, podendo-se constatar uma proporção em todo o cosmo, o que explicaria a harmonia do real…

unidades mais simples e estudar essas coisas mais simples; • Sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro; • Enumerar todas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento. Em relação à Ciência, Descartes desenvolveu uma filosofia que influenciou muitos, até ser superada pela metodologia de Newton. Ele sustentava, por exemplo, que o universo era pleno e não poderia haver vácuo. Acreditava que a matéria não possuía…

Auguste Comte (1798-1857), que começou a atribuir fatores humanos nas explicações dos diversos assuntos, contrariando o primado da razão, da teologia e da metafísica. Segundo Henry Myers (1966), o "Positivismo é a visão de que o inquérito científico sério não deveria procurar causas últimas que derivem de alguma fonte externa, mas, sim, confinar-se ao estudo de relações existentes entre fatos que são diretamente acessíveis pela observação". Em outras palavras, os positivistas…

clássica, “acredita na perfectibilidade do ser humano, que, mais do que os outros entes na natureza, uma vez que de forma consciente, age em vista de sua felicidade”. Hobbes foge a este pensamento ao afirmar que “o homem é de fato dirigido por suas paixões agressivas” (pág. 5). Kant retoma o ideal de Aristóteles reconhecendo no homem, porém, a “insociabilidade” apontada por Hobbes. Baseando-se nestes preceitos, a autora nos propõe a tese de um “movimento pendular” no comportamento…

__________ Conteúdos: - A Crise da Razão - A Autonomia da Política ______________________________________________________________________________ QUESTÃO 01: Sobre a crise da razão, é incorreto afirmar: A) A crise da razão é também uma crise da subjetividade. B) A pós-modernidade não é fruto da chamada crise da razão. C) A crise da razão é também uma crise do pensamento ocidental. D) A descrença na razão iluminista é um dos pilares da crise da razão no final do século XIX e…

estado de natureza - isto é, num estado pré-social, soltos, dotados apenas de sua autodeterminação - jamais poderia ser concebida numa sociedade corporativa, como a medieval, ou numa sociedade (como a Grécia Antiga, por exemplo) que não vislumbrasse a razão e a autonomia como pressupostos que dirigem a vida humana e sua convivência. Só numa sociedade que credita ao indivíduo a iniciativa e a fundação do Estado ou da sociedade a partir de um ato de vontade com conteúdo racional seria…

René Descartes – As Paixões da Alma PRIMEIRA PARTE DAS PAIXÕES EM GERAL E OCASIONALMENTE DE TODA A NATUREZA DO HOMEM Art. 1 O que é paixão em relação a um sujeito é sempre ação a qualquer outro respeito. Nada há em que melhor apareça quão defeituosas são as ciências que recebemos dos antigos do que naquilo que escreveram sobre as paixões; pois, embora seja esta uma matéria cujo conhecimento foi sempre muito procurado, e ainda que não pareça ser das mais difíceis, porquanto cada qual

espaço Galileu Galilei (1564-1642), o teorizador do novo método científico, que veio reafirmar o sistema copernicano[1] do universo, estudar matematicamente os movimentos dos corpos físicos, romper com a cosmofísica tradicional e dar grande ênfase à relação causa e efeito na observação dos fenômenos físicos. Estes fatos fizeram de Thomas Hobbes (1588-1679) seu grande discípulo na filosofia. A partir de Galileu a ordem matemática já presente em Copérnico se junta a um novo método. A…

sobre o tema das ações voluntárias e involuntárias, ponderando sobre a liberdade de escolha. Essa distinção é fundamental para julgar sobre a responsabilidade dos atos de cada um, vivemos constantemente a excelência moral, as virtudes, ações e paixões, que são de natureza voluntária ou involuntária, e após esta distinção nosso entendimento sobre os atos deve mudar. Somente as ações voluntárias (sejam boas ou más) podem ser julgadas, pois estas dependem das escolhas do indivíduo. …

linguagem e de liberdade como se fossem coisas, isto é, irracionais, insensíveis, mudos, inertes ou passivos. Na medida em que a ética é inseparável da figura do sujeito racional, voluntário, livre e responsável, tratá-lo como se fosse desprovido de razão, vontade, liberdade e responsabilidade é tratá-lo não como humano e sim como coisa. Os constituintes do campo ético O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais, isto é, as…