Os Usos Da Diversidade Clifford Geertz

contemporâneo e que possam contribuir no desenvolvimento de pesquisas em nível de pós-graduação, no país e no exterior. Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET, Buenos Aires), Carlos Sandroni (UFPE), Carlos Steil (UFRGS), Ciméa Bevilaqua (UFPR), Clifford Geertz (IEA, Princeton), Ellen F. Woortmann (UnB), Esther Jean Langdon (UFSC), Joaquim Pais de Brito (Museu Nacional de Etnologia, Lisboa), John Cowart Dawsey (USP), Márcio Ferreira da Silva (USP), Márcio Goldman (MN/UFRJ), Paula Montero…

demais relações são orientados pelos Princípios Éticos do Sistema. Respeito à vida Respeitamos a vida em todas as suas formas, manifestações e situações e buscamos a excelência nas questões de saúde, segurança e meio ambiente. Diversidade humana e Valorizamos a diversidade humana e cultural nas relações com cultural pessoas e instituições. Garantimos os princípios do respeito às diferenças, da não discriminação e da igualdade de oportunidades. Pessoas Fazemos das pessoas e de seu desenvolvimento

pois abordamos como se empreende a visão etnocêntrica e tudo que causou e ainda causa em relação à violência física e simbólica, sobretudo no período colonial e pós-colonial. Nessa perspectiva, apresentamos o contraponto que é a riqueza da diversidade cultural, principalmente pelas primeiras ilustrações pré-textuais deste estudo. Trazer a discussão do etnocentrismo para a atualidade se faz necessário, pois o vivenciamos em situações cotidianas, tendo clareza que não é apenas uma…

menor detalhe nos locais menores e a mais global das estruturas globais” (GEERTZ, 1989, p.105). Conforme esse autor, a etnografia trabalha com a esfera do micro de modo a revelar uma série de questões mais amplas sobre a humanidade e as sociedades. Apesar de partir de um estudo “microscópico”, as interpretações antropológicas contribuem para explicar fenômenos de grande escala, de civilizações, de acontecimentos mundiais (GEERTZ, 1989, p. 24). No caso deste trabalho, a realidade…

Não é mais uma sociedade específica localizada em determinado lugar. Passa a ser o estudo do homem em todas as sociedades, em todos os lugares e épocas. A antropologia como estudo da diversidade: a Antropologia estuda não só os componentes de uma sociedade, mas sim todas as sociedades da humanidade, toda a diversidade cultural, independentemente de aspectos históricos e geográficos. Esses estudos são feitos por meio da observação de grupos humanos. O conhecimento antropológico de uma…

mas também as formas econômicas e culturais de resistência a este processo. Por tal razão, o sinólogo americano Arif Drilik defende a idéia de que a globalização, nas áreas da tecnologia e da economia, é acompanhada por uma tendência à grande diversidade cultural (cf. DIRLIK 2002). A historiografia, depois de 1990, também foi obrigada a informar novos caminhos – no que ela naturalmente estabelece uma continuidade clara em relação à historiografia precedente. Dos anos turbulentos…

Populares, passamos em revista diversos debates: o filme-documentário versus o filme-espetáculo; o herói solitário versus trabalho em equipe; anonimato e ética; a devolução da pesquisa para os pesquisados; o estilo (polifônico) da narração; e os usos particulares do vídeo na sala de aula. Palavras-chave: cinema documentário, pesquisa antropológica, texto audiovisual, vídeo. Abstract: Inspired by the line of investigation that links style (written, oral, or imagetic) and content in…

culturalmente construídas. Nele o "sangue" naturalmente dado é culturalmente interpretado. A cultura não devendo ser entendida aqui como mera série de costumes, usos, tradições, mas sendo entendida como um conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras e instruções, "programas" para governar o comportamento dos seres humanos. (GEERTZ, 1973:56) Estes mecanismos ordenam um conjunto e ações inventadas pelo homem e que ele é capaz de reproduzir e projetar em tudo aquilo que…

livros de Castanheda. Quando chegamos ao lugar, o contraste ficou muito evidente: cheiros, gestos, cores, roupas, sons, faziam forte eco à diferença. Tudo era muito estranho e reagimos àquela presença incisiva do outro, à sensação radical da diversidade, usando os pobres elementos de que dispúnhamos. Era preciso recuperar nossa própria identidade e o fizemos pelo caminho mais óbvio: todos desejamos comprar. Hoje entendo que esta era a reação possível diante da diferença, uma defesa frente ao

esgotamento de modelos e de um regime de verdades e de explicação globalizantes, com aspiração à totalidade, ou mesmo de um fim para as certezas normativas de análise da história. - Os modelos vigentes de análise não davam mais conta, diante da diversidade social, das novas modalidades de fazer política, das renovadas surpresas e estratégias da economia mundial e, sobretudo da cultura, ou dos meios de comunicação em massa. - Havia até então posturas condenadas e matizes de…