Os Sofistas Mestres Da Retorica Ensinam

visões. Nenhum há, porém, que se assemelhe ao Coelet1 (ou Qoheleth, seu intraduzível título original). Não existe, em todo este grande volume, um único livro que tenha as mesmas ênfases. Seu habitat, por assim dizer, fica entre os sábios que nos ensinam a usar os olhos e ouvidos para descobrir os caminhos de Deus e os caminhos do homem. Alguns de seus ditados lembram o livro de Provérbios. E quando, vez por outra, essas incursões com ele nos levam às situações mais desconcertantes,…

espécies de animais. As origens da justiça e da inteligência, da ponderação, da valentia — numa palavra, de tudo o que designamos de virtudes socráticas — são animais: essas virtudes são uma conseqüência dos instintos que ensinam a procurar o alimento e a escapar do inimigo. Se considerarmos, pois, que mesmo o homem superior não fez outra coisa que elevarse e se aperfeiçoar na qualidade de seu alimento e na idéia do que considera como oposto à sua natureza,…

porquê e de como as coisas mudam, a mudança parecerá a você mais natural, e você será capaz de antecipar e fazer a coisa certa nos momentos de mudança. Filósofos como Lao Tsé (autor do Tão Te Ching), Confúcio e o(s) autor(es) anônimo(s) do I Ching nos ensinam a tirar o máximo das melhores situações — assim como daquelas que escapam ao nosso controle, e também das ruins. Em cada caso, somos responsáveis por nossas decisões. Apesar da mudança constante, o mundo é visto como um lugar…

espécies de animais. As origens da justiça e da inteligência, da ponderação, da valentia — numa palavra, de tudo o que designamos de virtudes socráticas — são animais: essas virtudes são uma conseqüência dos instintos que ensinam a procurar o alimento e a escapar do inimigo. Se considerarmos, pois, que mesmo o homem superior não fez outra coisa que elevarse e se aperfeiçoar na qualidade de seu alimento e na idéia do que considera como oposto à sua natureza,…

espécies de animais. As origens da justiça e da inteligência, da ponderação, da valentia — numa palavra, de tudo o que designamos de virtudes socráticas — são animais: essas virtudes são uma conseqüência dos instintos que ensinam a procurar o alimento e a escapar do inimigo. Se considerarmos, pois, que mesmo o homem superior não fez outra coisa que elevarse e se aperfeiçoar na qualidade de seu alimento e na idéia do que considera como oposto à sua natureza,…

natureza, é aquela que vai até as últimas conseqüências, até o fim do poder ou do desejo. Sócrates objeta uma segunda vez: o que conta para ti, Cálicles, é o prazer... Defines todo bem pelo prazer... Observaremos o que se passa entre o sofista e o dialético, de· que lado está a boa-fé e também o rigor do raciocínio. Cálicles é agressivo, mas não tem ressentimento. Prefere renunciar a falar; é claro que na primeira vez Sócrates não compreende e que na segunda fala de outra…

Antes, em qualquer outro local, não há registros tão significativos. FILOSOFIA CLáSSICA A ascensão do pensamento grego, séculos antes de Cristo, já era provida de tendência ateísta, tendo como principal representante Epicuro (341-270 a.C.). Os sofistas também foram considerados ateus, mas havia grande divergência de pensamentos entre eles, inclusive pelo fato de não terem constituído uma escola, como os pitagóricos ou os platônicos. Não é consoante com a proposta deste trabalho…

por seu trabalho e o interesse de seus concorrentes urbanos organizados. Esses trabalhadores, que chegavam isoladamente, não conseguiam nunca constituir uma força, pois, uma vez que seu trabalho era de tipo corporativo e precisava ser aprendido, os mestres da corporação os subjugavam e os organizavam segundo seus interesses, ou então, quando o seu trabalho não tivesse de ser aprendido e, por isso, não fosse corporativo, mas sim trabalho diaria­mente remunerado, os trabalhadores não…

Detectamos a mesma nota de escárnio em Luciano de Samosata, satirista pagão do segundo século. Em O Passamento de Peregrino (um convertido cristão fictício a quem ele apresenta como charlatão), Samosata difama os cristãos, dizendo que "adoravam o próprio sofista crucificado e viviam sob suas leis". A perspectiva de Jesus O fato de a cruz se tornar um símbolo cristão, e que os cristãos, teimosamente, se recusaram, apesar do ridículo, a descartá-lo em favor de alguma coisa menos…

novo." 19 "Pare de se intrometer seriamente nele [i.é no mundo, TT]! / Quem não tem segredo pode facilmente fechar a boca, / O veneno da garrulice é não saber falar. / E, sabe o que mais, meu conto pode ensinar, / Que segredos frequentemente nos ensinam nada secreto, / E no final nos perguntamos com razão: valeu a pena, / que vocês me contaram isso, e que eu o desejasse de vocês?" 22 desta rejeição ter se espalhado, porém, um mestre de uma outra loja maçônica o convidou, e assim…