Os Sofistas Exercicios Resolvidos

elementar) orientava os estudos escolares e o gramatikos lecionava gramática e retórica (Luzuriaga, 1977). Segundo Luzuriaga (1977) e Gentile (2001), os primeiros professores, isto é, educadores profissionais conscientes, da história foram os sofistas gregos. Estes eram professores ambulantes (na segunda metade do século V a.C.), que educavam para a vida pública, formavam políticos e oradores. Eram homens de diversas linhagens, alguns sérios e responsáveis, outros mais frívolos e…

oposição aos sofistas, homens que percorriam as cidades discursando sobre temas da natureza e da vida pública, lhe rendeu muitos inimigos. Sua crítica direcionava-se à prática de discutir sem questionar, afinal os sofistas se prendiam ao que não discutia a essência humana, mas apenas à manutenção da conduta ou à complexidade de raciocínios que os afastavam do homem comum. FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO | Educação a Distância 17 Oposto à vida dos sofistas, Sócrates era

_gentium, isto é, o direito comum a todos os povos Descartado o fundamento religioso, foi preciso encontrar outra justificativa para a vigência dessas leis universais, aplicáveis portanto a todos os homens, em todas as partes do mundo. Para os sofistas e, mais tarde, para os estóicos, esse outro fundamento universal de vigência do direito só podia ser a natureza (_phvsis). No "século de Péricles", Antifonte (480 - 411 A. C.)18 fundou-se sobre a existência de uma igual natureza…

brasileiras visavam a de-finir os meios para realizar o projeto previamente aceito para o futuro do pais. A diferença para hoje é que não basta definir os meios, mas tam-bém os próprios fins. Nenhum dos chamados problemas brasileiros de hoje será resolvido sem uma modificação dos objetivos que a socieda-de brasileira deve perseguir em sua ânsia modernizadora. A modernização de hoje exige a modernização do próprio concei-to de modernidade, o que muda o trabalho estratégico,…

_gentium, isto é, o direito comum a todos os povos Descartado o fundamento religioso, foi preciso encontrar outra justificativa para a vigência dessas leis universais, aplicáveis portanto a todos os homens, em todas as partes do mundo. Para os sofistas e, mais tarde, para os estóicos, esse outro fundamento universal de vigência do direito só podia ser a natureza (_phvsis). No "século de Péricles", Antifonte (480 - 411 A. C.)18 fundou-se sobre a existência de uma igual natureza…

anos, não me parece convidar a uma releitura, enquanto Se um viajante em uma noite de inverno continua, apesar de tudo, a fascinar, mesmo que só pela força das imagens que se libertam de uma pena que sabe transformar também uma 3 teoria em um exercício de estilo. Em 1983, Calvino publica Palomar, referência ao célebre observatório astronômico da Califórnia (reincide na idéia de ver o mundo a distância, de fora, a exemplo de O barão nas árvores) e também a uma personagem com…

conexionam com o direito de igualdade. Valem como pressupostos do gozo dos direitos individuais na medida em que criam condições materiais mais propícias ao auferimento da igualdade real, o que, por sua vez, proporciona condição mais compatível com o exercício efetivo da liberdade. 8 Ensinamento relevante é trazido por Wagner Balera: Em nosso entender, o rol dos direitos sociais – insculpido nos artigos 6º. e 7º. da Constituição de 1988 – não é mera justaposição de tópicos de…

tenha a mesma capacidade crítica que os filósofos altamente especializados e treinados têm. Mas têm de começar a ter alguma dessa capacidade crítica. E a melhor coisa a fazer para desenvolver uma capacidade é treiná-la pacientemente a partir de exercícios simples. Quando procuramos as causas de um problema filosófico perguntamo-nos como é que as coisas têm de ser para que aquele problema exista e o que aconteceria se as coisas fossem ligeiramente diferentes. Não é importante, inicialmente,…

suma, dos sentimentos. E, a princípio, tudo estaria bem assim. Cada um com suas sensações, na particularidade de suas relações com o mundo. O problema é que não vivemos sozinhos. Se fôssemos somente eu e a cerejeira, por exemplo, tudo estaria resolvido. Esta última seria linda desde que inspirasse em mim, seu observador, o mais puro e pleno encantamento. Ou, nem tão linda assim seria, se me entediasse. Mas, dentro do 17/136 princípio básico de realidade, temos que considerar…

desejada e forçada ao homem (“civilização”) foram períodos de intolerância para com as naturezas mais intelectuais e mais audaciosas. A civilização quer algo diferente do que deseja a cultura: talvez seus fins sejam opostos...21 32. Problemas não-resolvidos que eu assento: o problema da civilização, a luta entre Rousseau e Voltaire por volta de 1760. O homem torna-se mais profundo, mais “imoral”, mais forte, mais confiante em si mesmo — e, na mesma medida, mais “natural”: o que é…