O Problema Gnoseologico

Na primeira parte desta obra, consagrada aos pressupostos gnoseológicos das nossas análises sobre a verdade histórica, distinguimos três acepções do adjectivo «objectivo» empregado para qualificar o conhecimento. Lembremos essas acepções: 1) É «objectivo» o que vem do objecto, ou seja o que existe fora e independentemente do espirito que conhece; portanto, é «objectivo» o conhecimento que reflecte (numa acepção particular desta palavra) este objecto; 2) é «objectivo» o que é cognitivamente

o nome de conhecimento. * Gnosis significa saber. * Cabe a gnoseologia ou a teoria do conhecimento o estudo sistemático e cientifico a respeito do conhecimento humano. * Antigamente se atentava para o conhecimento do ser, n período gnoseologico voltou-se para o conhecimento do conhecer. Em que kant revolucionou o âmbito da filosofia da época. * Hoje tudo gira em torno do CONHECER, antigamente era baseado no SER. * A ontognosoeologia é o estudo das inter-relações do…

Aquelas em cuja criação participa o individuam que vai ser obrigado, e aquelas que são criadas sem sua com participação. A identificação da forma do Estado com a Constituição corresponde ao preconceito do Direito reduzido à lei. O correto é, que o problema da forma do Estado, como questão relativa ao método da criação do Direito, não só se apresenta ao nível da constituição, e, portanto, não só se levanta relativamente à atividade legislativa como também se põe a todos os níveis da…

cético quanto ao conhecimento racional, mas crer na verdade intuitiva,emocional,das convicções éticas.5” De qualquer maneira, um dos problemas da teoria do conhecimento é definir a linguagem humana a partir do pensamento essencialista ou retórico. Não podendo negar a autenticidade de uma das correntes. Confirmamos isso na seguinte passagem: De toda forma, um dos problemas mais importantes da teoria do conhecimento é observar se a linguagem humana descreve as coisas como são ou se sua…

Direito, as condições universais de ordem social. E o Direito é o conjunto das condições existenciais da sociedade, que ao Estado cumpre assegurar. Para o estudo do fenômeno estatal, tanto quanto para a iniciação na ciência jurídica, o primeiro problema a ser enfrentado é o das relações entre Estado e Direito. Ambos representam uma realidade única? São duas realidades distintas e independentes? I. TEORIA MONÍSTICA Também chamada de estatismo jurídico, segundo a qual o Estado e o…

aceita a identidade seu conhecimento com as coisas que sua mente menciona, sem formular qualquer pergunta a respeito, nós temos o realismo ingênuo, que é pré-filosófico, ou seja, anterior a qualquer pergunta, a qualquer problema.  É a atitude do homem comum, que não se propõe o problema da adequação entre as noções do real e a realidade mesma, nem imagina a possibilidade do pretender-se reduzir tudo ao plano do sujeito que conhece.  Conhecemos coisas e as coisas são como as…

aceita a identidade seu conhecimento com as coisas que sua mente menciona, sem formular qualquer pergunta a respeito, nós temos o realismo ingênuo, que é pré-filosófico, ou seja, anterior a qualquer pergunta, a qualquer problema.  É a atitude do homem comum, que não se propõe o problema da adequação entre as noções do real e a realidade mesma, nem imagina a possibilidade do pretender-se reduzir tudo ao plano do sujeito que conhece.  Conhecemos coisas e as coisas são como as…

se busca deduzir do discurso alguma coisa que concerne ao sujeito falante; tenta-se encontrar, a partir do discurso, quais são as intencionalidades do sujeito falante – um pensamento em via de se fazer. O tipo de análise que pratico não trata do problema do sujeito falante, mas examina as diferentes maneiras pelas quais o discurso desempenha um papel no interior de um sistema estratégico em que o poder está implicado, e para o qual o poder funciona. Portanto, o poder não é nem fonte nem…

Essência Quando o homem aceita a identidade de seu conhecimento com as coisas que sua mente menciona, sem formular qualquer pergunta a respeito, nós temos o realismo ingênuo, que é pré-filosófico, ou seja, anterior a qualquer pergunta, a qualquer "problema" . No realismo ingênuo, há uma aceitação espontânea do que se oferece ao homem como suscetível de suas sensações e de sua representação. Esta atitude não possui em si qualquer significado filosófico, porquanto não envolve nenhuma…

Introdução deste livro, o direito pode ser enquadrado como um conhecimento cultural. Isto posto, verifica-se como construção do intelecto humano e variável, portanto, de acordo com o agrupamento social em que ele está inserido. Em verdade, o problema gnoseológico do direito perpassa por dois enfoques distintos: o dogmático e o zetético. Compreenderemos, agora, um pouco mais acerca destes dois planos compreensivos acerca do fenômeno jurídico. O idealizador da distinção entre o modo de…