O Problema Gnoseologico

experiências, as interpreta e articula com o pensamento, distinguindo entre experiências válidas e não válidas. Essa crítica, contudo, não exclui a outra, que põe em questão a experiência em geral e o pensamento que resulta dessa experiência, pois os problemas inerentes à ciência natural, enquanto tal, não podem ser resolvidos pela própria ciência natural. Assim, propondo-se investigar as relações da consciência com o ser em geral, a teoria do conhecimento deverá considerar o ser…

naquele trabalho “Desenvolvendo ampla atividade cultural em prol da afirmação, no campo do direito, da chamada filosofia dos valores, a Wertphilosophie dos alemães, não permaneceu presa a um pensamento único, mas tomou direções diversas em face do problema do conhecimento. Por isso, como salienta o prof L. Cabal de Moncada, da Universidade de Coimbra, se a vemos permanecer Idealista em epistemologia com Rickert, vemo-la tomar-se fenomenológica com Max Scheler, realista com William Stem,…

conhecimentos cosmográficos e a sua experiência naval levaram certamente o soberano a incorporá-lo na delegação portuguesa que, na localidade de Tordesilhas, tenta encontrar uma saída, através de negociações com os castelhanos, para os complexos problemas levantados pela viagem que Cristóvão Colombo acabara de efetuar em 1493, revelando terras a Ocidente. Com a iniciativa de Colombo ruía o tratado diplomático de Alcáçovas (1479), firmado entre a coroa portuguesa e castelhana, e com ele…

direito. Já o dever-ser é expressão da normatividade do direito, que deve ser estudado pela ciência jurídica, ciência eminentemente normativa, cujo objetivo é estudar as normas que enunciam o dever-ser. Portanto, os juristas deveriam se preocupar com o problema de identificar como as normas se articulam entre si, qual a raiz de sua validade e qual o critério a adotar para lhes definir a unidade sistemática. Para tanto, a ciência do direito deveria expor ordenada e coerentemente as…

convencida de que admitir a valorização na ciência jurídica é introduzir um elemento de relatividade ou subjetividade. A ciência do direito deve ser ascética em relação ao seu objeto, a fim de manter seu valor objetivo e absoluto.”(p.16) 4.3. “O problema de se saber da justiça ou injustiça dessa disposição, já revogada, era polico. Sua resposta variava conforme a ideologia daquele que procurava solucionar essa questão. Ao jurista teórico essa indagação só poderia interessá-lo como…

Francisco Romero, que apurou as teses racionalistas), encontra paralelo, tanto no mundo clássico, como no mundo moderno. Continuam a existir autores que sustentam que a razão possui elementos que o fato não explica, mas que devem ser, sob o prisma gnoseológico, pressupostos pelo conhecimento empírico. Outro ponto de relevo no pensamento dos racionalistas modernos, desde René Descartes (1596-1650), prende-se ao inatismo, pelo menos com o atribuir-se ao espírito capacidade autônoma…

pretendendo dizer o que é a realidade”. O homem interage com o que é dado a ele (natureza), e pela experiência e observação, induz a Lei Natural. Entretanto, estamos tratando das ciências racionais, na qual o Direito está situado. Portanto, o ato gnoseológico tem feição própria e diversa daquele das ciências naturais. Não se pode pensar o Direito criado como fruto da experiência e da observação, pois ele não é algo dado, como são dadas as realidades do mundo físico. Ele é produzido a…

O Empirismo ou Empiricismo Entre os problemas propostos pela Gnoseologia, temos o concernente à origem do conhecimento. Quais as fontes de onde promana? Onde o homem vai buscar os elementos de seu conhecimento? Quais os elementos que contribuem a formá-lo e em que medida? Destacam-se, a nosso ver, três posições fundamentais, que implicam, sempre, várias soluções secundárias, ecléticas, ou de composição: — o empirismo, o racionalismo e o criticismo. 1. Sobre a origem do conhecimento…

aceita a identidade seu conhecimento com as coisas que sua mente menciona, sem formular qualquer pergunta a respeito, nós temos o realismo ingênuo, que é pré-filosófico, ou seja, anterior a qualquer pergunta, a qualquer problema.  É a atitude do homem comum, que não se propõe o problema da adequação entre as noções do real e a realidade mesma, nem imagina a possibilidade do pretender-se reduzir tudo ao plano do sujeito que conhece.  Conhecemos coisas e as coisas são como as…

experiências, as interpreta e articula com o pensamento, distinguindo entre experiências válidas e não válidas.  Essa crítica, contudo, não exclui a outra, que põe em questão a experiência em geral e o pensamento que resulta dessa experiência, pois os problemas inerentes à ciência natural, enquanto tal, não podem ser resolvidos pela própria ciência natural.  Assim, propondo-se investigar as relações da consciência com o ser em geral, a teoria do conhecimento deverá considerar o…