O Pensamento Selvagem

IMAGENS E METÁFORAS Uma das grandes habilidades de Alencar está em representar o pensamento selvagem por meio de uma linguagem cheia de imagens e de metáforas. Sabe-se que as sociedades que não avançaram no terreno da lógica argumentativa (que pressupõe noções científicas básicas) têm em contrapartida grande riqueza no plano mitológico. Elas se valem dos mitos e das histórias para explicar o mundo. O pensamento do selvagem é imagético e, por isso, está muito próximo da poesia. Vê-se…

apenas no final do século XVIII é que começa a se constituir um saber científico (ou pretensamente científico) que toma o homem como objeto do conhecimento, e não mais a natureza;” (p. 13); “Isso constitui um evento considerável na história do pensamento do homem sobre o homem. Um evento do qual talvez ainda hoje não estejamos medindo todas as consequências.” (p.13); “Finalmente, a antropologia, ou mais precisamente, o projeto antropológico que se esboça nessa época muito tardia na história (.

RESUMO DO CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU Segundo o pensamento político de Jean Jacques Rousseau o homem por natureza já teria nascido livre. Mas apesar dessa liberdade o homem estaria obrigado a cumprir algumas regras. Regras essas que são a base da ordem social. Desse modo a ordem social traça um parâmetro na qual obriga ao homem a cumprir algumas obrigações. Porem o homem possui a liberdade para fazer questionamentos à ordem social quando necessário. Rousseau entendia o estado de…

manter uma coerência ideológica em todo o percurso textual. Questionando a perspectiva ocidental que nos apresenta a visão deturpada de uma África branca e desenvolvida (as regiões setentrionais e meridionais do continente) e uma África Negra selvagem, sem povo nem história (a região subsaariana), a autora desenvolve uma profunda revisão crítica desses conceitos, conseguindo comprovar a presença de um continente multifacetado, plurigeográfico, pluriétnico e multicultural, com…

de Estado mascara sua própria divisão interna. Não é de surpreender que a idéia central de A sociedade contra o Estado tenha sido incorporada pelo discurso político de Ailton Krenak. Em [8] parte porque o próprio Clastres também se inspirou no pensamento das sociedades indígenas, mas também porque a força de sua obra – o ar de liberdade que nela se respira, e, mais ainda, a atitude ao mesmo tempo política e epistemológica que exprime – vem produzindo afecções (na acepção filosófica do termo) em

ESTUDO COMPARATIVO ENTRE OS PENSAMENTOS DE MORGAN, TYLOR E BOAS FERNANDA OLIVEIRA KATHLEEN LEAL DE SOUZA LARISSA SANTANA OLIVEIRA MAYARA QUIRINO BATISTA GIMENEZ NAIANE ROCHA DA COSTA TAÍS RODRIGUES DA COSTA CAVALCANTI NILÓPOLIS SETEMBRO – 2013 FERNANDA OLIVEIRA DA SILVA KATHLEEN LEAL DE SOUZA LARISSA SANTANA OLIVEIRA MAYARA QUIRINO BATISTA GIMENEZ NAIANE ROCHA DA COSTA TAÍS RODRIGUES DA COSTA CAVALCANTI ESTUDO COMPARATIVO ENTRE OS PENSAMENTOS DE MORGAN, TYLOR E…

povos nativos como forma de obter informações para o trabalho antropológico. - Franz Boas (1858-1942) – estudou vários povos indígenas dos Estados Unidos. - Claude Levi-Strauss (1908-) – criador do estruturalismo. Sua obra principal foi “O pensamento selvagem”.

antropológico subjacente abordado com o exercício do paradoxo na perspectiva do filósofo francês Michel de Montaigne a respeito da sociedade Tupinambá e consequentemente da monarquia francesa ainda no século XVI: “(...) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos; e, na verdade, cada qual considera bárbaro aquilo que não se pratica em sua terra. E é natural, porque só podemos julgar da verdade e da razão se ser das coisas pelo exemplo e ideia dos usos e costumes…

missionário, viajante, filósofo) “olha-se a si mesmo nele” (p. 52).  A figura do mau selvagem e a do bom civilizado.  A figura do bom selvagem e do mal civilizado.  Que revelam essas imagens?  Esboçam as primeiras tentativas de compreender a variabilidade cultural humana.  No caso da figura do mau selvagem, encontramos a postura etnocêntrica em grau máximo.  No caso da figura do bom selvagem, os termos da equação permanecem os mesmos, apenas os sinais são invertidos.…

considerado como a primeira fonte e a origem da religião. (CASSIRER, 1994:141). Cassirer, portanto, nos traz à questão que o Mito é a forma mais primitiva do entendimento do por quê da conformação espiritual do mundo. Segundo Campos, baseado nos pensamentos de Cassirer podemos nos guiar que o mito seria uma religião em potencial. No artigo “La evolución delfactor religioso em Europa como elemento constitutivo de La identidad nacional” o pesquisador Santiago Petschen Verdague,…