resenha

Resenha do texto pensamento selvagem. Este livro, segundo o seu próprio autor, pretende continuar o seu outro trabalho, "Totemismo hoje", que por sua vez é considerado uma introdução histórica e crítica a "O pensamento selvagem". Como os outros escritos de Lévi-Strauss, este é guiado por um método estruturalista, que consiste em que, após uma análise empírica detalhada dos fenômenos sociais, políticos, econômicos e culturais que são o objeto de investigação, seja construído com base nesses fatos pesquisados um modelo sistêmico, por meio do qual se retorna aos fatos para interpretá-los e esclarecê-los. Nesta obra, Claude Lévi-Strauss busca encontrar as características que distinguem as criações intelectuais dos povos considerados "primitivos" (denominação que ele critica) daquelas das culturas modernas. Às primeiras corresponde o pensamento selvagem, que se expressa por meio do mito, e à segunda corresponde o pensamento cultivado, que encontra a sua realização na ciência e na arte das sociedades modernas. Mas a análise de Lévi-Strauss, passando por numerosos exemplos retirados de etnografias, comparando-os e interpretando-os, procura mostrar também as possíveis semelhanças entre as culturas "primitivas", que ele denomina como sociedades "frias", e as culturas modernas, chamadas de sociedades "quentes". Segundo Lévi-Strauss, o mito de define como uma tentativa de explicação e compreensão da realidade natural e social por meio de um esquema, verdadeiro sistema de…

PENSAMENTO, LINGUAGEM E INTELIGÊNCIA A partir do conteúdo e informações pertinentes ao filme “Nell”, obra selecionada para a presente análise. Trata-se de um longa-metragem dirigido por Michael Apted. Em 1994 nos Estados Unidos, Apted filmou o drama que trata de uma mulher encontrada numa floresta afastada da cidade, com comportamento curiosamente selvagem, primitivo, que é estudada por intelectuais. Nell é uma mulher de aproximadamente 30 anos de idade que viveu isolada numa…

discutindo-o por meio de análises antropológicas e históricas. Inicia-se dialogando sobre as ideias europeias acerca dos povos “descobertos ”, observando como os trataram em relação as suas culturas e sua ciência considerada hoje etnociência ; após se faz uma análise dos princípios da ciência cartesiana para que se possam mostrar certos aspectos análogos comparados à ciência dos povos ditos “primitivos”, considerando-a, assim, como ciência; enfim analisam-se casos de contribuição deste…

interessa-se em discutir o pensamento simbólico. Explique o título do capítulo, fazendo menção às relações comparativas que o autor faz entre o “pensamento selvagem/mitológico” e a “ciência moderna”. Em “O pensamento Selvagem” Lévi-Strauss define que os povos “selvagens” construiriam seus conceitos mais a partir de características sensíveis, sendo, portanto, seus pensamentos mais concretos, na definição do autor ele queria avaliar o pensamento e não a rotina de vida do objetode…

APONTAMENTOS E PERSPECTIVAS TEÓRICAS SOBRE O PENSAMENTO DE CLAUDE LÉVI-STRAUSS Marcelo Tadvald1 Resumo. Marco do pensamento científico ocidental, o trabalho do antropólogo Claude LéviStrauss ainda hoje serve de base para muitos paradigmas do campo dos estudos sociais. Este artigo apresenta brevemente parte de suas idéias, tentando articulá-las de maneira a tornar mais lúcido seu próprio entendimento. Em um segundo momento, comparo sua apropriação do conceito de história à maneira…

estudo de embriologia do pensamento e das instituições humanas. Para o autor a sociedade crescerão a partir dos selvagens, todas as nações civilizadas foram um dia selvagens, e que o selvagem esta para o civilizado como uma criança esta para um adulto, e a mentalidade de uma criança funciona como um selvagem até chegar a civilização. Frazer diz que todas as raças até mesmo os selvagens tiveram ao logo dos anos evoluções que ainda deixam os mesmos classificados como selvagem mais não em…

permanecem vivas até hoje. 1.1. A figura do mau selvagem e do bom civilizado A diversidade das sociedades humanas era vistas como aberração e exigindo uma justificação. Os gregos diziam que todos que não participavam da helenidade, eram chamados de bárbaros. Nos séculos XVII e XVIII, o Renascimento chamavam os seres das florestas de naturais ou selvagens, opondo assim a animalidade à humanidade. Só é usado o termo primitivo no século XIX, até lá, eles são chamados de…

Se essa concepção acerca ciência é insustentável, o que por meio dela foi ofuscado e agora demanda atenção? A ciência assim como o pensamento praticado pelos indígenas é um método racional de interpretação do mundo. Para fins de exemplo, Evans-Pritchard quando analizou a magia na sociedade Azande verificou que, diferente de como postulavam a maior parte dos pensadores até então, a bruxaria e os oráculos não erguiam-se sobre simples crenças, eles baseavam-se em um sistema racional e…

obrigados a conviver com outras culturas para conseguir comercializar, necessitando de um convívio (pacífico ou não). Nesse momento, surge a noção selvagens para tratar dos povos possuíam uma cultura extremamente diferente, passando a enviar missionários para catequizar e “humanizar” esses povos. No Iluminismo, período conhecido como o século das luzes, a busca pela razão passou a ser o objetivo a se alcançar e, as ideias que os povos selvagens não possuíam alma passaram a ser…

acreditando em Deus, não tendo alma, não tendo acesso à linguagem, sendo assustadoramente feio e alimentando-se como um animal, o selvagem é apreendido nos modos de um bestiário. E esse discurso sobre a alteridade, que recorre constantemente à metáfora zoológica, abre o grande leque das ausências: sem moral, sem religião, sem lei, sem escrita, sem Estado, sem consciência, sem razão, sem objetivo, sem arte, sem passado, sem futuro. Neste primeiro momento, ele coloca dois pontos de vista…