O Antropologo E Os Pobres Alba Zaluar

3: Formação profissional e emprego num contexto de pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Jovem pobre, pobre jovem: a condição de acesso ao ensino superior no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Lindomar Wessler Boneti Jovens pobres no Rio de Janeiro: dificuldades e recursos frente às adversidades . . . . . . . . . . . . . . 119 Lucia Rabello de Castro As meninas e o universo do trabalho doméstico no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Irene…

que representam um passo significativo na reflexão sobre as relações entre a antropologia e o direito. Nas duas últimas décadas, em consequência, mas não exclusivamente, de ações motivadas pela promulgação da Constituição de 1988, a aba e os antropólogos brasileiros têm buscado ampliar, de maneira substancial, o diálogo com os chamados ope­ radores do direito e o sistema jurídico brasileiro. Seja na realização de laudos periciais decorrentes de demandas de reconhecimento de…

Fernanda Caetano e Ana Luisa Ribeiro Como projetos de inclusão social podem ser beneficentes para diminuir a pobreza infantil? Caso de estudo – programas nacionais, estaduais e municipais. E diagnóstico de duas entidades que lidam com crianças pobres na localidade de Niterói – Rio de Janeiro – Brasil Projeto de Territórios de exclusão e pobreza Prof. José Manuel Lúcio Lisboa / Portugal Maio 2012  Índice Resumo…

arriscamos algumas ampliações nas seções que compõem a Cadernos de Campo. Essas dizem respeito ao número de traduções apresentadas nesta edição e, especialmente, à seção de artigos, que passa a contar também com ensaios teóricos, exercícios que jovens antropólogos têm empreendido em conjunto com suas pesquisas empíricas. Já a seção batizada com o poético nome “Artes da vida” – criada inicialmente para valorizar outras linguagens que não o texto acadêmico, mas que nos últimos números…

reivindicar e articular. 8 A COMUNIDADE A entrada em uma comunidade: TREINANDO A OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE William Foote-White2 Muitos acham difícil a entrada em uma comunidade e, mais ainda, em uma atitude de observador participante. O antropólogo William Foote-White, sociólogo americano da Escola de Chicago conta a experiência de sua adaptação a uma comunidade de irlandeses e italianos de Chicago, em 1936. A importância do elo de ligação com a comunidade fica…

Alberto Melucci 15 O jovem como modelo cultural Angelina Teixeira Peralva 25 Considerações sobre a tematização social da juventude no Brasil Helena Wendel Abramo 37 Estudos sobre juventude em educação Marilia Pontes Sposito 53 Jovens urbanos pobres: anotações sobre escolaridade e emprego Jerusa Vieira Gomes 63 Escola noturna e jovens Maria Ornélia da Silveira Marques 76 O trabalho, busca de sentido Guy Bajoit, Abraham Franssen 96 O jovem no mercado de trabalho Heloísa…

................. 23 2.1. Favelas cariocas: formação do espaço e da memória ................................................ 24 2.1.1. Exclusão e transformação no Rio de Janeiro do século XIX ............................ 24 2.1.2. A habitação dos pobres: dos cortiços às favelas .............................................. 34 2.2. Favelas cariocas: propostas, intervenções e políticas habitacionais .......................... 41 2.2.1. Mudanças no espaço e na sociedade ...........................

cultura de um grupo está ligada a circunstâncias mutáveis no tempo e no espaço; o homem é uma espécie simbólica por excelência. Integrando essa percepção, Peirano (2001) nos dá uma idéia de certos acordos (difíceis, diga-se de passagem) entre os antropólogos: a) rituais são tipos especiais de eventos, mais formalizados e estereotipados e, portanto, mais suscetíveis à análise porque já recortados em termos nativos. Em outras palavras, tanto eventos ordinários, quanto eventos…

integração cultural, no da cooperação para o desenvolvimento, no da educação multicultural etc. Coube-me a honra de dirigir vários congressos e publicações na Universidade de Salamanca sobre alguns destes temas, em que participaram destacados antropólogos de diversas universidades européias e americanas, e também brasileiras. Mas a antropologia aplicada precisa, para realizar bem seu importante trabalho, de uma base sólida e de um conhecimento profundo da antropologia teórica.…

contingentes expressivos situados à margem da sociedade. A tradicional saída da segregação física e geográfica desses contingentes inviabiliza-se não só pela urbanização acelerada e desordenada das cidades, forçando a convivência, sob o mesmo teto, de ricos, pobres e miseráveis, como também pelo agravamento da questão da desigualdade distributiva da renda, que aumenta a distância entre as classes sociais. 5 Isto tudo acontecendo sem considerar as transformações que se operam na…