Habermas Verdade E Justificação

tribunais não devem criar novos direitos e sim aplicar as normas previamente estabelecidas. Com o avanço do estudo do chamado Realismo legal, vários teóricos questionaram a teoria ortodoxa do direito. Trata-se de um erro, argumentam os realistas, pois na verdade os juízes tomam suas decisões de acordo com suas próprias preferências políticas ou morais e então escolhem em regra jurídica apropriada como uma racionalização. Desse modo, o Realismo se preocupava com aquilo que os juízes fazem…

Jean PIAGET: nele estão contidas suas contribuições essenciais à questão da socialização da criança (voltarei a esta questão na segunda parte deste texto); e nele são discutidas as teses de KANT, DURKHEIM e outros a respeito do tema, debate este, na verdade, similar ao que PIAGET realizou exaustivamente em torno das teses aprioristas e empiristas no que tange à construção do conhecimento. Em segundo lugar, Le Jugement Moral chez l'Enfant também é central porque é referência obrigatória…

interpreta a história da cultura e da sociedade brasileira, ou seja, a recuperação de um outro tipo de historicidade comprometida com a transformação do mundo, e com a salvação do próprio homem.6 É a recusa por uma historicidade identificada com a verdade dominante, oficial, arcaica e colonizada, e a opção por uma História "criadora e militante, que combate pela renovação e transformação constante do mundo, sua melhoria, sua paz, sua justiça. A História está indissoluvelmente ligada…

o problema da verdade dos enunciados e a verdade das proposições teóricas e de outro lado, analisa o problema da fundamentação da ação humana a partir de certas normas morais. (p.9). Como pessoas dotadas de racionalidade, somos capazes de proferir sentenças afirmativas ou negativas a respeito do mundo que nos cerca, mas de outro prisma, tomamos decisões práticas a respeito daquilo que devemos fazer. Essa condição nos conduz a uma dupla racionalidade: uma que nos mostra a verdade ou…

crença humana de que o estabelecimento do sufrágio universal garantiria liberdade aos povos não passava de uma grande ilusão, uma farsa produzida pela inocente ideia de que o sistema representativo geraria um governo e uma legislação representativa da verdade vontade do povo. Para ele, o poder político é dominação, uma eterna história que se repetia novamente26. Por sua vez, Leon Tolstoi argumenta que a lei não representava a vontade da maioria ou do povo, mas daqueles que detinham o…

contexto, a filosofia seria "inútil": não serve para resultados imediatos. Mas afinal o que é filosofia? Para Platão, a primeira virtude do filósofo é admirar-se. Quer dizer é a capacidade de problematizar, o que marca a filosofia não como posse da verdade, mas como sua busca. Para o filósofo alemão Kant, (Sc Xvll) "não há filosofia que se possa aprender: só se pode aprender a filosofar". Isto significa que a filosofia é sobre tudo uma atitude, um pensar permanente. É um…

de forma pacífica e legítima os sistemas autocráticos e absolutistas que se fazem in­ compatíveis com a dignidade da pessoa humana.31 exercício dt:mocrático da soberania pelo povo não pode se dar de for 'mposta nem de forma apática, daí Jürgen Habermas defender que a sobt:ralllá. do PO\ o "resulta das interações entre a formação da 2.2 - Os subprincípios do princípio democrático vontade institucionalizada constitucionalmente e esferas públicas mobilizadas culturalmente, as quais…

Filosofia ter desempenhado na sociedade de “outrora” a importância que hoje ocupam as ciências, e de que certos filósofos eram na época “cientistas”, somado à falta de clareza acerca do objeto da Filosofia - alguém chegou a falar de “intransparência” (Habermas) -, seria indício certo de que a Filosofia teria paulatinamente cedido o seu terreno às ciências particulares, as quais aos poucos teriam “aprofundado” com métodos mais adequados os conhecimentos que inicialmente e de maneira…

proclamando a unidade na diferença recalcada por Vattimo nas Aventuras da Diferença. A não identificação do racional com o real não significa que a realidade é irracional mas que não pode ser submetida a uma razão universal, a um denominador comum de Habermas ou a uma pragmática transcendental de Karl Otto Apel. Cada cultura encerra em si mesmo, os seus ditames fundantes que a caracterizam ao longo do tempo e conforme as circunstâncias que lhe são típicas. Nessa imensidão de incertezas…

da justiça, procurando defini-la ou saber se ela é unicamente um fim do Direito, mas essa é uma árdua tarefa. Da mesma forma, a jusfilosofia procura explicar as bases que dão sustentação ao Direito, o que é também extremamente complicado. Na verdade, são muitas as metas e tarefas da jusfilosofia, a saber:  proceder à crítica das práticas, das atitudes e atividades dos operadores do direito;  avaliar e questionar a atividade legiferante, bem como oferecer suporte reflexivo ao…