O surgimento da igreja evangélica avivamento bíblico no contexto das diferenças entre a igreja metodista com o movimento pentecostal

teologia Wesley. Para isso buscou saber sobre Wesley e a pessoa do Espírito Santo. Uma breve análise de alguns sermões de Wesley também foi feita, já que eles fazem parte das bases doutrin árias Igreja Metodista,1 passando para o tema da ação do Espírito no movimento wesley ano. Ainda no primeiro capítulo procurou -se mostrar também o ensino oficial da Igreja Metodista sobre o Espírito Santo, usando apenas bibliografia oficial do Colégio Episc opal. Para o segundo capítulo foi necessário uma pesquisa sobre o movimento pentescostal desde as influências antecedentes a esse movimento até sua consolidação e expansão em território brasileiro, com breve histórico da Assembléia de Deus e da Congregação Cristã do Brasil. Isso foi feito de maneira que contemplasse as doutrinas fundamentais do pentecostalismo como a doutrina da evidência inicial e d o batismo com o Espírito Santo. No terceiro capítulo é feito histórico da Igreja Evangélica Avivamento Bíblico. Nessa pesquisa é levantado todo o processo que culminou na cisão com a Igreja Metodista. É também abordada a expansão dessa igreja bem como seus costumes, práticas e doutrina s, encerrando com as continuidades e descontinuidades com os elementos metodistas e penteco stais. Diante do fato da cisão ocorrida no seio da Igreja Metodista pretendemos , sem a pretensão de querer solucion ar todos os problemas que culminar am em cisões, apontar alguns caminhos que levem a preservação da unidade dentro do metodismo sem…

de que a personalidade é um conjunto de vários repertórios de comportamento adquiridos por uma pessoa ao longo de sua vida (Skinner, 1969/1980). Os filmes dispensam a referência a conflitos inconscientes e se concentram em mostrar como os resultados daquilo que as personagens fizeram ao longo de suas vidas tornaramnas aquilo que elas são atualmente. ! 6 Mas o que significa “ser” alguém? “Ser” significa fazer, comportar-se (Skinner, 1989/1995). Então, “ser” o Batman ou o…

sua própria existência, pois em Soares tudo parece ponderado em vez de vivenci ado. Campos existe! Campos é! Como analisámos anteriormente, podemos agora dizer que com Campos se fecha de certo modo o ciclo de experiências com as divindades: Caeiro quis todos os deuses, de maneira pagã, de modo a não ter nenhum. Reis quis todos os deuses, de maneira clássica de modo a focar-se em si mesmo. Campos vai procurar o deus da modernidade – a ciência. Mas com que objectivo quererá Campos a…

compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva,…

compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva,…

compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva,…

compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva,…

compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva,…

compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva,…

compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva,…