Conclusao Hannah Arendt

destacando a necessidade de se realizar uma (re)leitura da constituição sem que se prenda ao simbolismo formatado pelo poder constituinte, viabilizando, portanto, uma análise hermenêutica doa contornos da dignidade da pessoa humana. Diz ainda que a conclusão a ser extraída é a de que não se pode dar natureza exclusivamente moral a um instituto jurídico para uma aplicação jurídica. 3 APRECIAÇÃO CRÍTICA Concordo com as criticas e discussões levantadas pelo Fabiano, pois…

rebeldes à tipificação. Em vez disso, sublinham a importância de um conceito que pode enriquecer sobremodo o repertório do processo analítico, o conceito de “perdão”. O termo perdão possui uma conotação eminentemente religiosa. Pensadores como Hannah Arendt e Wladimir Jankélévitch, no entanto, trouxeram a noção para a esfera leiga, ao mostrar sua presença compulsória, indispensável à gestação, manutenção e reprodução do circuito da imprevisibilidade das ações humanas. Sem perdão,…

constitucional estadunidense esteja vivo até hoje. Talvez os cidadãos liberais não tenham ainda abandonado seu envolvimento intermitente com a política americana, que os levou algumas vezes, no passado, a tantas conquistas constitucionais.” P. 43. Conclusão O autor afirma que os Estados Unidos são uma democracia dualista, e que sugere uma distinção por meio de comparação dessa democracia com uma série de conceitos políticos. P. 44 “Porém, é somente o dualismo que incorpora todas…

possibilidade de novos modelos surgirem e colocar causa a hegemonia que temos vindo a tratar. Para além de autores como Heidegger, Foucault e Derrida que expressaram a possibilidade de criação de novos modelos de ocularcentrismo (Lenvin, 1993), foi Hannah Arendt a considerar a possibilidade de um novo paradigma baseado na fala e na escuta em crescimento nas sociedades, “...and whether she could be right about the future importance of the logos, of a paradigm based on speaking and…

para os resíduos sólidos, onde esta traça princípios, objetivos e instrumentos para danos que estes vem causando atualmente a saúde do ser humano e do nosso planeta. SUMÁRIO RESUMO 3 INTRODUÇÃO 5 RELATÓRIO 8 CONCLUSÃO 10 REFERÊNCIAS 11 INTRODUÇÃO REPARAÇÃO DO DANO AMBIENTAL CAUSADO POR RESÍDUOS SÓLIDOS No Brasil, a denominação de “resíduo sólido” inclui as descargas de materiais sólidos provenientes das operações industriais, comerciais,…

[pic] SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO 3 2 Desenvolvimento.....................................................................................................6 4 CONCLUSÃO 7 REFERÊNCIAS 8 Diversidades culturais A diversidade cultural são diferenças culturais que existem entre o ser humano. Há vários tipos, tais como: a linguagem, danças, vestuário, religião e outras tradições como

garante a legalidade da norma. Na Teoria Tridimensional do Direito, o fato e valor vem antes da norma e esta jamais poderá se impor sobre os valores, costumes e interesses da sociedade politicamente organizada. 14) Encontre uma relação na Teoria de Arendt no âmbito dos paradigmas: a) a não violência como possibilidade jurídica do Estado: a primeira grande noção de filosofia política é a separação entre poder e violência, porém onde existe poder, já ali existiria como condição…

humanos não é estanque ou mesmo encontra-se pronto. Tanto a definição quando o elenco de tais direitos mudam constantemente. Direitos, sejam de qualquer ordem, estão em processo de permanente reelaborarão como bem dispôs Hannah Arendt, nos capítulos 34 e 35 de seu A Condição Humana (ARENDT, 1991). Creio que a conjunção de sintagmas direitos humanos, como qualquer conceito linguístico, não se apreende estático no tempo. Todo e qualquer signo, como filho do seu tempo e do pensamento…

espectadores suscitam a interrogação: “Por que isto foi?” (Frayze-Pereira, 2010). E, diante dessas manifestações, toda dificuldade é compreender a arbitrariedade de uma ação maligna, muitas vezes destrutiva do próprio agente, pois, como aprendemos com Hannah Arendt (2000), só é possível compreender a maldade calculada, a gratuidade do mal é incompreensível. Quer dizer, quando os motivos de destruição de algo são supérfluos é porque o mal se tornou banalidade e ameaça destruir o…

o modo de sustento de multidões semi ou inativas, como também traz uma profunda questão da ordem existencial para os homens modernos em geral. O indivíduo moderno encontra dificuldade um dar sentido à sua vida se não for pelo trabalho. Segundo Hannah Arendt – cada vez mais temo uma alma operária. A sociedade que está por libertar-se dos grilhões do trabalho é uma sociedade de trabalhadores, que desconhece outras atividades em benefício das quais valeria a pena conquistar aquela…